十大中国历史女名人，中国历史十大奇女子

　　中华文明光辉灿烂，悠悠历史长河里曾涌现出多少美名传扬千古的豪杰名士，不仅有豪气干云的伟丈夫、温文尔雅的翩翩君子；也有不让须眉的巾帼英雄、温柔婉约的佳人美眷。那么今天的民族文化就为你介绍，十大中国历史女名人，中国历史十大奇女子。

　　中国历史女名人TOP1：武则天

　　武则天（624年—705年），名曌，并州文水（今山西文水县东）人。中国历史上唯一的正统的女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。

　　武则天十四岁入后宫，为唐太宗的才人，获赐号“武媚”。唐高宗时封昭仪，后为皇后，尊号“天后”，与高宗李治并称“二圣”。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，期间，改名为“曌”。

　　天授元年（690年），武则天宣布改唐为周，自立为帝，定洛阳为都，称“神都”，建立武周王朝。武则天在位时，杀唐宗室，任用酷吏，但她多权略，能用人，所以贤才辈出。又奖励农桑，改革吏治，重视选拔人材。晚年逐渐豪奢专断，颇多弊政。

　　神龙元年（705年），武则天病笃，宰相张柬之发动兵变，拥立唐中宗复辟，迫使其退位，史称“神龙革命”。中宗恢复唐朝后，上尊号“则天大圣皇帝”。同年十一月，武则天于上阳宫崩逝。中宗遵其遗命，改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵。开元四年（716年），改谥则天皇后。天宝八年（749年），加谥则天顺圣皇后。

　　武则天多智略，兼涉文史，颇有诗才。有《垂拱集》、《金轮集》，今已佚。《全唐诗》存其诗。

　　对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价，角度也各不相同。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没完全占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极正面。

　　但随着时间的推移，特别是司马光所主编之《资治通鉴》，对武氏严厉批判。到了南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，轻女的舆论决定了对武则天的评价。譬如明末清初的时候，着名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。

　　但不可否认的是，武后善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。

　　另外，武则天也有不少负面评价，其主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教，身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃（称为“男宠”），也公开与多名男性欢好，不以为耻，所以史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。

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　　中国历史女名人TOP2：孝庄文皇后

　　孝庄文皇后（1613年—1688年），博尔济吉特氏，名布木布泰（亦作本布泰，意为“天降贵人”），出生于明万历四十一年（1613年）二月初八日；天命十年（1625年）嫁给努尔哈赤第八子皇太极为侧福晋。

　　崇德元年（1636年）皇太极在盛京称帝后，受封为永福宫庄妃；崇德三年生皇九子福临（顺治帝）；崇德八年（1643年），皇太极驾崩，顺治帝即位，与其姑孝端文皇后两宫并尊，称圣母皇太后。

　　顺治八年（1651年）上徽号曰昭圣皇太后；康熙帝即位后尊为太皇太后；康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日）崩逝，享年七十五岁；葬昭西陵，上谥，雍正、乾隆累加谥，最终谥号为：孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。

　　后世评价孝庄文皇后，认为她是中国历史上有名的贤后，一生培养、辅佐顺治、康熙两代皇帝，是清初杰出的女政治家。

　　康熙皇帝回忆孝庄皇后时说：“忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下三十余年，鞠养教诲，以致有成。设无祖母太皇太后，断不能有今日成立。”

　　清史专家杨珍指出：孝庄是公认的明清之际杰出的女政治家，在清朝入关特别困难的情况下，维持了清皇室的团结，而且保护、培养了顺治、康熙历史名君，对扭转当时中国的分裂局面使中国归于统一具有重要作用，更重要的是她没有像慈禧那样垂帘听政，始终处于幕后，这在中国古代史上是非常罕见的。

　　《孝庄皇后》中评价：皇太极把孝庄皇后看作一位聪明颖慧，贤达有为的贤内助；顺治帝福临则把她看做恶毒残忍，了无亲情的仇人，而不是母亲；在康熙的眼中，孝庄皇后又是一位慈爱稳重感情至深，又颇具政治才能的老祖母，而在她的政治对手看来，她却是一位颇具心计，不可战胜的出色的女政治家。历代女子中，孝庄的贤德为后宫争相效仿的对象，其才能卓越，又为正统所出，不被世人所斥。

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　　中国历史女名人TOP3：慈禧太后

　　慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的实际统治者。

　　1852年入宫，赐号兰贵人（清史稿记载懿贵人），次年晋封懿嫔；1856年生皇长子爱新觉罗·载淳（同治帝），晋封懿妃，次年晋封懿贵妃；1861年咸丰帝驾崩后，与孝贞显皇后两宫并尊，称圣母皇太后，上徽号慈禧。

　　随后，联合慈安太后（即孝贞）、恭亲王奕欣发动辛酉政变，诛顾命八大臣，夺取政权，形成“二宫垂帘，亲王议政”的格局。清政府暂时进入平静时期，史称同治中兴。1873年两宫太后卷帘归政。

　　1875年同治帝崩逝，择其侄子爱新觉罗·载湉继咸丰大统，年号光绪，两宫再度垂帘听政；1881年慈安太后去世，又因1884年慈禧发动“甲申易枢”罢免恭亲王，开始独掌大权。

　　1889年归政于光绪，退隐颐和园；1898年，戊戌变法中帝党密谋“围园杀后”，慈禧发动戊戌政变，囚光绪帝，斩戊戌六君子，再度训政；1900年庚子国变后，实行清末新政，对兵商学官法进行改革。

　　1908年，光绪帝驾崩，慈禧选择三岁的溥仪做为新帝，即日尊为太皇太后，次日（1908年11月15日）17点（未正三刻）在仪鸾殿去世，葬于菩陀峪定东陵。

　　宣统元年（1909年）十月，葬于河北省遵化市菩陀峪定东陵，慈禧死后定谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，长度为大清皇后之最，亦超过大清开国皇后及孝德、孝贞二位正宫，同时也超过入关后满清所有皇帝的谥号。

　　慈禧太后是中国历史的帝制时代中，少数长期当政的女性，政治手腕堪称干练，尤其擅长操弄亲贵朝臣之间的权力平衡，以维系自身的绝对权威，清朝因为她的能力而续命数十年。

　　慈禧当权时期，清廷的中央集权以及中国主权面临来自内部及外国的种种威胁，她从扞卫清帝国权威及其本身权力的立场出发，所作之举措收效虽不尽成功，但放在历史脉络下做持平之论，多数允称合理。

　　慈禧重用李鸿章、张之洞等汉族重臣，在地方上开办洋务运动，是中国发展近代化工业的开始，在洋务自强运动成果的支持下，清廷得以弭平内部反叛势力，在帝国体制下维系中国相对稳定的局面，并且建设近代化陆海军军备，造就“同治中兴”的气象。

　　但与此同时，在个人的人格方面，慈禧从宫廷斗争中夺得政权的手法相当残忍，后为建立及维系其独裁权力，慈禧皇太后对于政敌之整肃绝少留情，即使对亲生儿子同治皇帝，以及继位皇帝光绪皇帝的操控及管制，亦相当高压严峻。

　　从中国国家主权的角度出发，慈禧当政的结果亦受到不少负面评价，包括1885年在对法战争中赢得镇南关大捷，并成功阻止法军登陆台湾的优势局面下，却以主动求和、签订令清帝国丧失安南宗主权的中法天津条约来结束战争。

　　此外，令中国丧失重大利权的1895年中日马关条约、1901年辛丑和约等之缔结，肇因于1894年中日甲午战争之战败，以及1900年庚子拳乱之大祸。慈禧的执政及决策，于此二事件之发生，均有不可推卸之责任。

　　慈禧虽然政治上非常干练，但其最高目的仍然是维系满清的对中国的统治，并因此多次恶化了近代中国的前途。庚子事变后中国面临辛丑和约的巨额赔款时，其奢靡之风仍未见明显收敛，使晚清已捉襟见肘的财政问题更加恶化，民生凋闭。

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　　中国历史女名人TOP4：冼夫人

　　冼夫人（公元522年农历11月24日—公元602年农历1月18日），又称冼太夫人，名百合，是梁、陈、隋三朝时期岭南部落首领，史称谯国夫人，中国古代杰出的政治家和军事家，被奉为“岭南圣母”。

　　夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越一生身历三朝，顺应人民的要求和愿望，致力于维护国家统一和民族团结，她和她的子孙们相继为岭南地区持续百年的相对稳定，促进广东南部地区社会和经济发展，做出了杰出的贡献，是爱国主义典范。

　　冼夫人生平载入《二十五史》的《隋书》、《北史》和《资治通鉴》，被陈朝、隋皇朝敕封为“石龙郡太夫人”、“宋康郡夫人”、“谯国夫人”，死后谥封为“诚敬夫人”。后来，明太祖和清朝同治帝分别追封为“高凉郡太夫人”、“慈佑太夫人”。新中国成立后，周**誉之为“中国巾帼英雄第一人”。

　　冼夫人以边陲番族历事三朝，为人明大体、识大义、安抚百姓、绥靖地方，使岭南地安定繁荣达半个世纪，是中国女性的杰出代表。周**曾经称誉冼夫人为“我国历史上第一位巾帼英雄”；江**也赞誉冼夫人的爱国主义精神“其功不可没，是我辈后人永远学习的楷模”。

　　冼夫人是一位曾经影响中国历史进程的女中豪杰，她毕生致力于维持国家统一，民族团结。正是她的审时度势，使中国在大混乱的南北朝之后能归于一统，促进了汉族与岭南少数民族的大融合，成为爱国的典范。长期以来被百姓尊称为“岭南圣母”，在各地建庙祭祀，历千余年而不衰。

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　　中国历史女名人TOP5：李清照

　　李清照（1084年3月13日—1155年？），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。李清照的作品有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

　　李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。

　　绍兴十三年（1143年）前后，李清照将赵明诚遗作《金石录》校勘整理，表进于朝。越十余年，约在绍兴二十五年（1155年），李清照怀着对死去亲人的绵绵思念和对故土难归的无限失望，在极度孤苦、凄凉中，悄然辞世，享年至少73岁。

　　李清照工诗善文，更擅长词。李清照词，人称“易安词”、“漱玉词”，以其号与集而得名。《易安集》、《漱玉集》，宋人早有着录。其词流传至今的，据今人所辑约有45首，另存疑10余首，不但有高深的文学修养，而且有大胆的创造精神。

　　从总的情况看，李清照的创作内容因其在北宋和南宋时期生活的变化而呈现出前后期不同的特点。李清照前期的词比较真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。其词虽多描写寂寞生活，抒发忧郁感情，但从中往往可见对大自然的热爱，也坦率地表露出对美好爱情生活的追求。

　　李清照南渡后的词和前期相比则迥然不同。国破家亡后政治上的风险和个人生活的种种悲惨遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的词作一变早年的清丽、明快，而充满了凄凉、低沉之音，主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感，成为对那个时代的苦难和个人不幸命运的艺术概括。

　　李清照作为中国古代文学史上少有的女作家，是中国古典文学史上有崇高地位的天才。她的词一面重视音律，精炼字句，一面富于真实的性情与生活的表现。李清照生逢国变、家破人亡，她的笔下虽没有直接反映现实，但她的家人离散和流浪贫穷，都是那个乱离时代的反映。

　　李清照开创了女作家爱国主义创作的先河，其作品中所体现的爱国思想，代表了中国古代广大妇女追求男女平等、关心国事、热爱祖国的侧面，让后人从中看到了中国古代女性情感世界的另一面，在众多爱国作家中为女性争得了一席之地，也对后世女性文学的创作产生了重大影响。

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　　中国历史女名人TOP6：班昭

　　班昭，字惠班，东汉安陵人（今陕西省咸阳县人），是班彪的女儿，班固的妹妹。班昭精通数学，汉和帝时奉召入宫，负责教皇后和妃子的天文、数学。公元92年，其兄班固逝世，遗留下了未完成的《汉书》，其中的《文表》、《天文志》等篇就是由班昭亲自完成的。大学问家马融是她的学生，大数学家郑玄也是她的学生。他们都是“博极群书，兼精算术”的着名学者。

　　班昭的父亲班彪，曾为《史记》续篇。长兄班固，主修《汉书》。次兄班超出使西域。可以说她出生于名门，一家子都是有学问之人。在这样的环境下，自小受到了文化的熏陶。

　　出身于史学大家，班昭首先是一位女历史学家。司马迁的《史记》只写到了汉武帝时期。班彪作《史记后传》续补了汉武帝以后所缺的部分。班固继承了父志，编写《汉书》。公元92年班固逝世，但是《汉书》中比较关键的天文志和八表都没有完成。最后都是由班昭完成。在封建社会，女子修史，在二十四史之前没有过，后来也未有女子参与过史书的编写。可以说，班昭在中国古代史上“空前绝后”。

　　撰写《天文志》更有难度。要求作者对天文和数学知识掌握的比较好。班昭精通数学，是皇后的数学、天文等学科的老师，在当时被称为“曹大家（gu）”，因班昭的丈夫姓曹。班昭精通《九章》，当时的儒生用数学学习易经，可见班昭数学才能相当出众。

　　与其他国家的女数学家相比，班昭一生虽然坎坷，但没有遭受过非人的折磨，而且看起来身前身后一片荣光。她是汉和帝邓皇后的老师，太后为表示感激之情，封班昭之子曹成为关内侯，也算荫及子孙。

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　　中国历史女名人TOP7：马皇后（明太祖孝慈高皇后）

　　明太祖孝慈高皇后马氏（1332年一1382年）八月初八，本名不详，归德府宿州人，滁阳王郭子兴的养女，明太祖朱元璋的原配结发妻子。

　　马氏自幼聪明，能诗会画，尤善史书，性格也颇倔强。后其父马公因为杀人避仇，逃亡他乡，临行时将爱女托付给生死之交郭子兴。郭子兴可怜此女孤苦，收为养女。1352年（至正十二年），在郭子兴的主持下，马氏嫁给了时为红巾军将领的朱元璋。

　　马氏婚后与朱元璋感情深厚。在朱元璋平定天下、创建帝业的岁月里，马氏和他患难与共。1368年（洪武元年）正月，朱元璋登基于应天府（今南京），国号大明，建元洪武，册封马氏为皇后。

　　朱元璋对马皇后一直非常尊重和感激，对她的建议也往往能认真听取和采纳。朱元璋几次要寻访她的亲族封官加赏，都被马皇后劝止。对于朱元璋屠戮功臣宿将，马皇后总是婉言规劝，使朱元璋有所节制。

　　马氏册后以后，保持节俭朴实的生活作风，虽贵为皇后，仍亲自带领公主、嫔妃刺绣和纺织。她自己每天仍亲自操办朱元璋的膳食，连皇子皇孙的饭食穿戴，她也亲自过问，无微不至宫人或被幸得孕，马皇后倍加体恤，嫔妃或忤上意，马皇后则设法从中调停，还经常设法保护宫女。

　　马皇后勤俭持家、以身作则，粗茶淡饭，穿的衣服洗了又洗，早已破旧不堪，也不愿换新的。后来听了元世祖的察必皇后煮弓弦织帛衣的故事，大受启发。就命人在后宫架起织布机，亲自织些绸衣料、缎被面等，然后以皇家献爱心的名义赐给那些年纪大的孤寡老人。

　　而剩余的布料，马皇后则裁成衣裳，赐给王妃公主，并解释说：“你们生长在富贵家庭，不知纺织的难处，要爱惜财物。”因马皇后自己以身作则，平时嫔妃皆敬服，都将她比拟为东汉时的明德皇后。

　　1382年（洪武十五年）农历八月，马皇后病逝，年51岁。同年农历九月葬于明孝陵，谥号孝慈皇后。1403年（永乐元年）上尊谥号：孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后。1538年（嘉靖十七年）加上尊谥号：孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至德高皇后。

　　马皇后病逝后，朱元璋非常伤心，从此再也没有立过一个皇后。《明史》评价马皇后说：“后仁慈有智鉴，好书史。后勤于内治，暇则讲求古训。母仪天下，慈德昭彰。”

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　　中国历史女名人TOP8：杨贵妃

　　杨玉环（公元719年—公元756年）：号太真。其人姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。

　　杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。

　　开元二十八年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。

　　天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。

　　唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。

　　最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。

　　杨玉环善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。虽然体态丰腴，但史书上也记载着她是一位舞蹈高手，还精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。

　　杨玉环自入宫以后，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍。

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　　中国历史女名人TOP9：秋瑾

　　秋瑾（1875年11月8日—1907年7月15日），中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，年仅32岁。

　　1904年7月，不顾丈夫王廷钧的反对，秋瑾冲破封建的束缚，自费东渡日本留学，在东京入中国留学生会馆所设日语讲习所补习日文，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，登台演说革命救国和女权道理。

　　秋瑾除在校学习外，还广交留学生中的志士仁人，如周树人（鲁迅）、陶成章、黄兴、宋教仁、陈天华等。在此期间，秋瑾积极参加留日学生的革命活动，曾与陈撷芬发起共爱会，作为开展妇女运动的团体；和刘道一、王时泽等十人结为秘密会，以最终打破了桎梏在身上的封建枷锁反抗清廷、恢复中原为宗旨，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”（军师）。

　　在日语讲习所毕业后，报名转入东京青山实践女校附设的清国女子速成师范专修科，随即回国筹措继续留学费用。1905年，秋瑾归国，春夏间，分别在上海、绍兴会晤蔡元培、徐锡麟，并由徐介绍参加光复会。徐锡麟、秋瑾先后加入光复会后，国内革命形势有了迅速的发展。

　　1905年7月，秋瑾再赴日本，不久入青山实践女校学习。由冯自由介绍，在黄兴寓所加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人。在留日学习期间，她写下了许多革命诗篇，慷慨激昂，表示：“危局如斯敢惜身，愿将生命作牺牲”、“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回”。

　　1906年，因抗议日本政府颁布取缔留学生规则，愤而回国，在上海创办中国公学。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人诀别，声明脱离家庭关系。其实是秋瑾“自立志革命后，恐株连家庭，故有脱离家庭之举，乃借以掩人耳目。”

　　1907年7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，其弟徐伟的供词中牵连秋瑾，事泄。秋瑾已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。

　　14日下午，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。

　　秋瑾是中国首位女权运动者，她蔑视封建礼法，提倡女权，常以花木兰，秦良玉自喻。早年学习经史、诗词，善骑射。她与吕碧城被称为“女子双侠”，与唐群英被后人誉为“辛亥革命的孪生女儿”，与唐群英、葛健豪誉为“潇湘三女杰”，她们的女权与女学思想成为近现代中国妇女解放思潮的重要组成部分，亦成为近代中国女性革命的象征。

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　　中国历史女名人TOP10：林徽因

　　林徽因（1904年6月10日—1955年4月1日），福建闽县（今福州）人，出生于浙江杭州。原名林徽音，后因常被人误认为当时一男作家“林微音”，故改名“徽因”，是中国着名建筑师、诗人、作家，人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一、建筑师梁思成的第一任妻子。

　　二十世纪三十年代初，林徽因同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。

　　文学上，林徽因的作品有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作包括《你是人间四月天》、《莲灯》、《九十九度中》等。其中，《你是人间四月天》最为大众熟知，广为传诵。

　　在民国时期才女中，林徽因的才艺比萧红和张爱玲等显得更全面一些，人生际遇也更幸运。她不仅最早加入了“新月社”，在诗歌、小说、散文、戏剧、绘画、翻译等方面成就斐然。她几乎标志一个时代的颜色，出众的才，倾城的貌，情感生活也像一个春天的童话，幸福而浪漫。

　　在林徽因的着作中，建筑学家的科学精神和作家的文学气质揉合得浑然一体。她的学术论文和调查报告，不仅有严谨的科学内容，而且用诗一般的语言描绘和赞美祖国古建筑在技术和艺术方面的精湛成就，使文章充满诗情画意。

　　而在文学作品中，林徽因也常用古建筑的形象作比喻，如《深笑》一诗中，就以古塔檐边无数风铃转动的声音，比喻笑声的清脆悦耳，直上云天，既贴切，又新颖，别具一格。

　　由于林徽因兼通文理，在建筑学和文学创作上都显露出惊人的才华，所以早在30年代就享有“一代才女”的美誉，被列入当时出版的《当代中国四千名人录》。

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