图腾是一个民族的象征，也是原始人群信仰、祖先及保护神的象征，也是人类历史上最早的一种文化象征。而图腾也是每个民族都有的，每个民族的图腾都有着很久远的历史，那么，对于裕固族的图腾文化你了解多少呢？下面的裕固族文化为你带来更多内容，一起来学校一下吧。
在肃南裕固族自治县前滩乡的裕固人中流传着这样一则传说：一家子人非常富有，家里牛羊满圈，可就是没生下儿子，只有一个女儿。有一天，来了一只白狗，它经常和这家的女儿一起放牧牛羊。这个姑娘发现白狗能独自放牧牛羊，就决心和白狗结婚。因为家中只有这个女儿，这家就为女儿立了帐房杆子，爷爷姓啥，孙子还姓啥。于是这个姑娘生的儿女都是裕固族，狗就是裕固族的先大人。（注：1996年8月搜集于肃南裕固族自治县前滩乡二村，讲述者萨莉桂莲，女，43岁，不识字。）
一位巴姓裕固族老人在讲述巴姓的来源时说：“我们真正是八个家（解放前裕固族部落之一笔者注）的少数民族。佛爷匣子（巴姓裕固人供奉神物的木制器物--笔者注）里供得是狗，狗是我们的先人。”（注：1996年7月24日记录于酒泉市专署街11号楼1单元4-3号，讲述者巴兰英，女，78岁，不识字。）笔者经过调查，佛爷匣子和所供的狗现已遗失了，但老人介绍解放前确实举行过这样的祭祀活动。另外，酒泉市黄泥堡裕固族乡的钟姓裕固人，在本世纪60年代以前也供过狗。（注：这一民俗资料由酒泉市统战部裕固族干部萨莉延羽提供。）
在长期的游牧生产中，由于狗在助牧、助猎、保护牲畜与野兽的战斗中是牧人最好的工具，因而狗是与裕固人关系最亲密的家畜。裕固人普遍认为狗有灵性。肃南裕固族自治县前滩乡的裕固人在过春节时，通过观察狗的吃食来测试一年收成的丰欠。他们还认为狗通人性，并有这样的俗语：“好狗不咬对门亲”、“好狗不嫌家贫”。在牧区，目前狗主要用以看守门户。客人不能打狗，打狗会犯禁忌，遭到主人冷眼相待。当狗年老时，裕固人会继续喂养它，直至老死，挖坑埋葬。裕固人至今还保留着不食狗肉和客人进帐篷时不得携带狗肉和狗皮，以及在狗日（以十二属相代忌日代号）不搬房子，不举行婚礼的习俗。（注：参见《裕固族简史》，甘肃人民出版社1983年。）
二、古代突厥民族为“狼所生”的传说及狼图腾崇拜
裕固族的先民属唐代的回鹘，更早可溯源到秦汉时期的丁零，魏晋南北朝时期的敕勒、高车（东支铁勒），都是突厥系统的民族。（注：参见《裕固族简史》，甘肃人民出版社1983年。）学术界一致认为，突厥民族的图腾是狼图腾，我国古代汉文典籍记载了其为“狼所生”的有关传说和狼图腾崇拜的资料。为“狼所生”的传说有三则：
传说一（《魏书》卷一0三《高车传》）：“俗云：匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神。单于曰：‘吾有此二女，安可配人，将以与天。’乃于国北无人之地筑高台，置二女其上，曰：‘请天自迎之。’经三年，其母欲迎之，单于曰：‘不可，未彻之间耳。’复一年，乃有一老狼昼夜守台嗥呼，因穿台下为空穴，经时不去。其小女曰：‘吾父处我于此，欲以与天。而今狼来，或是神物，天使之然。’将下就之。其姐大惊曰：‘此是动物，无乃辱父母也！’妹不从，下为狼妻而产子，后遂滋繁成国。故其人好引声长歌，又似狼嗥。”（注：韩儒林着转引自：《突厥蒙古之祖先传说》，载《穹庐集》，上海人民出版社1992年。）
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传说二（《周书》卷五0《突厥传》）：“突厥者，盖匈奴之别种。姓阿史那氏，别为部落，后为邻国所破，尽灭其族。有一儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之，乃刖其足，弃草泽中，有牝狼以肉饲之。及长，与狼合，遂有孕焉。彼王闻此儿尚在，重遣杀之。使者见狼在侧，并欲杀狼，狼遂逃于高昌国之北山。山有洞穴，穴内有平壤茂草，周回数百里，四面俱山。
狼匿其中，遂生十男。十男长大，外托妻孕，其后，各有一姓，阿史那即一也。子孙蕃育渐至数百家。经数世，相与出穴，臣于茹茹，居金山之阳，为茹茹铁工。金山形似兜鍪，其俗谓兜鍪为突厥，遂因以为号焉。”（注：韩儒林着转引自：《突厥蒙古之祖先传说》，载《穹庐集》，上海人民出版社1992年。）
传说三（《周书》卷五0《突厥传》）：“突厥之先，出于索国，在匈奴之北。其部落大人曰阿谤步，兄弟十七人，其一曰伊质泥师都，狼所生也。……泥师都娶二妻。云是夏神冬神之女也，一孕而生四男：其一……号为突厥。”（注：韩儒林着转引自：《突厥蒙古之祖先传说》，载《穹庐集》，上海人民出版社1992年。）
顺便提一下，与裕固族有渊源关系的古代蒙古人也有为“狼所生”的传说。《元朝秘史》在开篇即写道：“当初元朝人的祖，是天生一个苍色的狼，与一个惨白色的鹿相配了。……产了一个人，名字唤作铁巴塔赤罕。”（注：韩儒林着转引自：《突厥蒙古之祖先传说》，载《穹庐集》，上海人民出版社1992年。）
以上传说都与狼图腾崇拜有关。古代回鹘人虽分为外九部与内九部，但都有在“牙门树金狼头纛”的习俗，并认为是其族的标志。《通典》卷一九七载道：“旗纛之上，施金狼头。侍卫之士，谓之附离，夏言亦狼也。盖本狼生，志不忘其旧。”（《新唐书》卷六一五《回鹘上》）说：“与（郭）子仪会呼延谷，可汗恃其疆，陈兵引子仪拜狼纛而后见。”（《旧唐书》卷五五《刘武周传》）又说：“突厥立武周为定杨可汗。遗以狼头纛。”还有一些记载，就不列举。
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