壮族文化是在壮族人民生产劳动中产生，所以壮族文化独具地方特色，以及民族风情。壮族最受欢迎的舞蹈是壮族的扁担舞，虽然扁担舞是用一种劳动工具进行表演的，但扁担舞蕴含了浓郁的劳动气息，以及是壮族人民对生活的热爱与表达。
扁担舞是一种壮族传统民间舞蹈，由打砻舞发展演变而来，一般由妇女表演。流传在广西壮族自治区都安县的林江、地苏、安阳乡和马山县的白山、古寨、加芳乡－带。该舞在春节期间最为盛行，寄托了群众渴望来年丰收的希望。
壮族扁担舞又叫“打虏列”、“谷榔”、“打榔”（均为壮语译音），是一种群众自娱性民间舞蹈形式。特别是中、老年妇女打扁担，更为出色。打扁担时，至少四人一组，多则十人、八人扁担舞均可，在一条长板凳上互相敲击。
扁担舞最初是用一块木板，盖在舂米槽上用扁担敲打。因石槽太重，不易搬动，于是慢慢改为用长条凳。每年农历正月初一到十六，村村寨寨都打扁担，但过了十六，就不打了。有的地方用竹竿代替木杆和扁担，竹竿两头还系上数枚古铜钱，以祈求风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺、吉祥如意等，敲击起来声音清脆，悦耳动听。
扁担舞在每年农历正月初一至元宵节期间举行表演，场地是在村前的晒谷场上。表演者有四人、六人、十人、二十人不等，大多以双数的妇女为主。出场表演时，舞者每人手拿一根扁担，相对而站，围着一条长一丈多、宽一尺的木槽或板凳，舞者以口喊呼，上下左右相互打击，模拟农活中的耙田、插秧、戽水、收割、打谷、舂米等姿势动作，边打边唱边舞。
舞者时而双人对打，时而四人交叉对打，时而多人连打；有站、蹲、弓步、转身打等，轻重、强弱、快慢，此起彼伏错落有致，动作刚劲有力、优美稳健，整个舞蹈自然清新。可见扁担不仅仅是一种普通的劳动工具，同时也是舞蹈的节奏乐器。而在有些地方，不用扁担，也不用木杵，而是用竹竿，竹竿两头还系上数枚铜钱，敲打起来声音清脆，悦耳动听。
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扁担舞的起源
在广西都安、马山、东兰、南丹等县流传着一种叫做扁担舞的民俗舞蹈，又称打扁担，扁担舞因以扁担作为道具和节拍乐器而得名。扁担舞具有鲜明的民族风格特点和地域文化色彩，其历史悠久，据说起源于唐代的舂堂舞。唐人刘恂在《岭表录异》中写道：广南有舂堂，以浑木刳为槽，一槽两边约十杵，男女间立，以舂稻粮，敲击槽弦，皆有偏拍，槽声若鼓，闻于数里。
试将古代舂堂舞与今日的扁担舞相比，就可发现二者的联系，内容都是反映劳动生产，形式大体相似，只是手持道具略有不同，舂堂舞是用“杵”（木质舂米棍）敲击木臼；而后来的扁担舞则改用扁担敲击板凳或槽。但音响效果同属强烈，不论是舂堂鼓和扁担鼓，其声皆远扬而“闻于数里”。
以此推论，扁担舞很有可能是由古代的舂堂舞演变而来的，它是壮族人民在长时间的生活、劳动等过程当中创造出来的，是广西壮族文化中一块瑰宝。它的节奏强烈有力，声响清脆高亢，气氛热烈欢快而具有感染力，富有浓烈的生产劳动气息，是深受壮族人民喜爱的一项民俗活动。
扁担不仅是娱乐工具，它还是壮族青年男女的定情物。《依人担歌》记载：“峒人多用木担聘女，或以赠所私者，壮人的一种风俗。”即小伙子对扁担进行艺术加工，两头画龙凤，中间用五彩画上一个个边框，每个框内各写或刻上男女双方爱的盟誓山歌，上歌圩时，看到意中人时则以此为贵重礼品赠给对方作为定情物。扁担在壮族劳动人民心中有着非凡的意义。因此，扁担舞是壮族人民勤劳勇敢、热爱生活的情感表述。它传递着劳动生活的气息，表达着状乡儿女细腻的情感韵律。
唐人刘恂在《岭表录异》里写道：“广南有舂堂，以浑木刳为槽，一槽两边约十杵，男女间立，以舂稻粮，敲磕槽弦，皆有偏拍。槽声若鼓，闻于数里，虽思妇之巧弄秋砧，不能比其浏亮也。”可见唐代的“舂堂”是古代壮族人民舂米劳动的生动写照。
随着历史的发展，才逐步演变成了今天的扁担舞。至今仍流行于德保县的’舂米舞”，平果县的“打砻舞”，宁明县的“经砻舞”，都基本上保持了古代“舂堂”的特点。因为嘹亮的槽声预示着壮家的丰收和兴旺，故有“正月舂堂闹轰轰，今年到处禾黍丰”的谚语。
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