佤族发源地，沧源翁丁佤族原始群居村落

　　佤族发源地沧源翁丁，周围自然景观优美，民族风情浓郁，翁丁寨保留了原始佤族民居建筑风格和原始佤族风土人情，是迄今为止保存最为完好的原始群居村落，是临沧人文风情旅游的必游景点。本期的佤族文化就带领大家一起去领略原始群居村落的风光。

　　翁丁佤族原始群居村落，坐落于沧源佤族自治县西部，距离县城33公里，座落在一个群山环抱、云雾缭绕的山麓上，这里的气候温和、雨量充沛、水土丰美。环境宜人、自然资源丰富。

　　佤寨有近400年的历史，村寨内有一百多户人家五百多人，居住民全为佤族。这里保留了完整的佤民族风俗。可以充分享受到佤族民俗风情。寨子四周有茂盛的榕树、竹林及高大的树木。

　　公路两边有碧绿的田野，因常年云雾缭绕，被该地人称为“翁丁”。因为佤族地处中国偏僻地区，解放前一直处于原始社会的刀耕火种阶段，解放后一举过渡到现代社会，留下了许多原始社会的印记，以翁丁古寨最为突出。

　　翁丁寨保留了原始佤族民居建筑风格和原始佤族风土人情，是迄今为止保留最为完好的原始群居村落。被国家地理杂志誉为“中国最后一个原始部落”。

　　拉木鼓仪式这是很盛大的仪式，通常情况下看不到的。自古以来，佤族人民把木鼓当成灵物崇拜，被视为可通天的神器，认为敲木鼓可以通神灵，驱赶邪佞魔，降吉祥。

　　当时，遇有战争等紧急事态。用木鼓示警集众；猎手捕捉虎豹等野兽，也要击鼓表示敬意。逢年过节或宗教祭祀之时，木鼓更是振奋人心的乐器。

　　当人们用大木棒敲打鼓身时，可以发出四种不同音响，（多为一人敲打，也可数人合击）铿锵有力，节奏交错，从而形成了一种特定的“鼓语”。拉木鼓是一项整个村寨人都要参与的隆重活动。

　　20世纪70年代以后，木鼓经过改制，成为佤族最具有代表性的一种乐器，登上了新时代的文艺舞台。由木鼓派生而来的是木鼓舞，它是佤族人自然崇拜和神灵崇拜的体现，是万物有灵的宗教观念的折射。

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　　随着历史的前进，文化的发展，这些舞蹈已逐渐脱离原始宗教的范畴。被赋予了新的内容，成为反映佤族灿烂历史文化、刁悍的民族精神、向往光明幸福并执着寻求的一种民间文化艺术。

　　专家们评论说：木鼓舞是“最壮丽的舞姿、最动魄的鸣响、最神圣的时刻、最辉煌的太阳”。2006年，木鼓舞被列入国家非物质文化遗产保护名录。

　　阿佤人以黑为美，摸你黑的狂欢中，抹得越黑越漂亮，得到的祝福也越多。传说，阿佤人为了得到生命的恒久，一直在寻求着奇妙的不死草。

　　他们把找来的药草磨成粉，拌成药泥，并在特定的日子里互相把药泥涂抹在对方身上表示祝福，希望被药泥涂抹的人百病不侵、健康长寿，这便是摸你黑狂欢节的由来。 佤族人崇拜牛头，视牛头为财富。牛头桩被佤族人视作权力、财富的象征，不论是寨子、部落或个人，都以所挂牛头多少作为衡量贫富的标准。因此，凡有佤族居住的地方，都栽有牛头桩。

　　佤族的寨桩是原始图腾崇拜的遗存。古时作为部落的标记，也是氏族进行宗教活动和举行征战出师、祝捷、部落议事等仪式的场所。现如今，寨桩成了翁丁佤寨村民聚会的地方。

　　每年春节，寨民们会丢下手中所有的事情，通宵达旦地围着寨桩载歌载舞，以此祭拜祖宗，敬奉神灵，祈求来年风调雨顺，万事顺心。女人的烟袋锅，或许你印象中烟袋都是男人们的象征，但是在这里，却截然相反。

　　寨子里的很多佤族女人都叼着长烟袋，而男人们却抽的是纸烟。她们一手托着烟杆，一手往烟斗里面添加烟叶，并从火塘里 夹出红红的火炭点燃烟叶，深深吸上以口。

　　随着烟斗里烟火明灭，口里也云雾吞吐升腾。如此周而复始，一口接着一口，动作娴熟，神色自若。和城里女人刻意优雅的抽烟不同，这是真正的抽烟，非常猛烈，非常刁悍。推荐>>瑶族文化

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