一个民族一个地区的文化传承，最离不开的就是语言了。有了语言人与人之间的沟通将更加简洁方便，同时从语言上又可以衍生出更多与之有关的文化。在古老的客家文化里，从语言演变出来的就是客家民歌了。
客家民歌是一种以客家语为创作、传唱载体，以客家民间生活及习俗为题材，在客家聚集地区广泛流传的民间歌曲。客家民歌既是汉族民歌的重要分支，在中国民歌体系中也占据重要位置。客家民歌，和客家民谣统称作客家民间歌谣。
客家民歌主要分布于有客家群体分布的地区。主要包括广东东北部、福建西南部以及江西东南部三省交界地带。粤东、闽西、赣南等三省交界地带是客家大本营，是客家的密集区，客家文化在这个地区比较深厚，客家民歌也比较丰富，富有特色。
同时，客家民歌也随着客家群体的迁移而流传到全国乃至世界各地。湖南浏阳、四川成都东山、广西贵港、台湾新竹、苗栗、东南亚客家分布地等地方都有客家民歌的流传。
客家山歌的内容广泛，语言朴素生动。歌词善用比兴，韵脚齐整。歌词句式为7字4句，每句为“2、2、3”的组合。词曲不固定，一般都是即兴编唱。可以一曲多词，反复演唱。她曲调丰富，大致有号子山歌、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等。客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。
江西红色民歌《十送红军》源于客家山歌。他取材于第二次国内革命战争时期，井冈山人民送红军上前线时唱的送别曲（也有说是以第五次反围剿失败后，离开苏区时，赣南民众鼓舞士气或表达离别之情的送别曲为原型的）。
尽管，对于《十送红军》的真正编曲者（《送同志哥上北京》曲作者王庸和朱正本之间有争议）还没有定论，但可以肯定的是，《十送红军》的曲子原型是赣南采茶调《长歌》。《十送红军》是一首取材于客家地区、以客家山歌为曲调的红色歌曲。
【结束语】客家民歌纵然是以客家话为基础，在日常生活和民间故事为题材，形成的民间歌曲，但是这其中一样融入了客家先民的智慧在里面，更加重要的是反映当时的民生习俗。
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