丰富多彩的珞巴族民歌文化

　　每个民族和每个地区都有自己的特色。很多都有自己的民歌，如陕西民歌、台湾民歌、藏族民歌等等。而珞巴族民歌是将诗歌和一定的曲调组合而成的一种歌唱形式。这种民族特色我们应该宣扬、让它一直传承下来。我们一起去珞巴族文化中，了解丰富多彩的珞巴族民歌。

　　珞巴族的传统音乐只含民间音乐一类，属东亚乐系，包括民歌、歌舞和器乐三种形式，以民歌比较丰富。珞巴民歌是诗与乐的结合形式，应用很广，且常常是载歌载舞的形式，所以民歌与民间歌舞二者的界限并不十分明显。总体而言，珞巴族的传统音乐单纯朴素，具有较原始的风格、气质。

　　根据音乐体裁和民间的音乐分类习惯，珞巴民歌大体可分为庆典和叙事歌“夹依”（或“夹金甲”），礼俗歌“勃力”，征战歌“月”（或“达米达”），祭祀歌“亚里”和劳动歌曲等几类。

　　“夹依”相传是珞巴族最古老的民歌，在民间流传较广且深受群众喜爱。夹依一般在节庆、祭祀或宴请等较隆重的场合演唱，歌词以赞颂或叙述民族来源和迁徙历史为主要内容，曲调深沉、肃穆，多为单句体，常见一领众和、边舞边歌的演唱形式，歌曲结尾处有众人以固定的衬词“夹金甲”相和。这类歌曲既能用于舞蹈也可专用于叙事，既有一领众和的形式也可用来独唱，音乐也因此而各呈特色。比如用于舞蹈的“夹依”，节奏鲜明，速度往往由慢渐快，音乐性格粗犷、豪放；用于叙事的“夹依”，既可载歌载舞也可只歌不舞，领唱部分的旋律和节奏随歌词而变化，而合唱部分的旋律、节奏和速度则相对固定；专用于史诗性叙述的“夹依”曲调淳朴，具有很强的说唱性，节奏富有弹性等。

　　礼俗歌“勃力”与珞巴人的生活习俗密不可分，内容有酒歌、婚嫁歌、丧歌等。它的唱词多侧重于抒情，曲调常用3／4拍或6／8拍，重拍常在第二或第五拍上，多为单句体，可独唱、齐唱或为舞蹈伴唱。每逢建房、乔迁、宴请或游乐等活动，演唱勃力酒歌是珞巴人必不可少的行为，人们用欢快的歌声烘托出热烈喜庆的气氛，传递内心喜悦的心情。1959年西藏民主改革前，珞巴地区通行买卖婚姻，被卖的女子嫁前有哭嫁习俗。这两种仪式中所唱的歌即婚嫁歌。丧事歌是丧葬仪式中悼念死者时哭唱的一种歌，也叫“哭歌”。此外，珞巴人也把描绘鸟兽形象的一类歌曲称作“勃力”。

　　“月”即征战歌或复仇歌，是氏族或部落之间发生械斗、战争时，为激励士气、同仇敌忾，而在出征前后唱的歌。原始氏族社会时期，珞巴氏族或部落之间常因各种矛盾而引发械斗，个体性的仇恨常会引发氏族或部落之间的复仇行为。出征当晚，全体出战人员要跟随部落领袖集合宣誓，由一人领、众人和集体歌唱“月”。

　　珞巴人信仰万物有灵的原始宗教，由专门从事宗教活动的巫师在仪式中所唱的歌叫做“亚力”，包括“纽布依”（巫歌）和“第巴儿”（祭歌）两种。前者是巫师跳神作法时唱的歌，音域较窄、音区较低，音乐随巫师的情绪和动作甚至是地域而有变化；后者用于祭祀仪式，曲调多比较平缓、庄严，音乐极富神秘感。此外，各地还流传有一些节奏、节拍形式较为自由的劳动歌曲，以及儿童游戏时演唱的儿歌等。

　　珞巴族民间常见的乐器有“达崩”、“折笼”、“共冈”（口簧、口弦）、锣、钹、鼓，以及一种独特的独弦胡琴等。达崩是一种竹制竖笛，设六个按孔，音量较小，音色清丽柔和，人们常在山野间或家中吹奏自娱，乐曲有《米都尔德崩米》、《涅马盖》等。“共冈”即口弦或口簧，用竹片刻制，有单片和三片两种，是珞巴族青年男女用于交流感情的乐器，也常用于自娱。它的音量虽小，但音色柔和悦耳。这两种乐器在民间流传最广、最受群众喜爱。

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