信佛并不是盲目的信佛，没有前辈以及老师的引导，往往会在信佛的道路上遇到许多不幸的事情。佛家的道理通常需要许多的咬文嚼字去理解，才能够理解一个大概的意思。
那么，本期了解禅语典故有哪些。
不是为了生气而种兰花：
有一位禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，心费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出云游一段时间，临行前交待弟子：要好好照顾寺里的兰花。在这段期间，弟子们总是细心照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都失碎了，兰花散了满地。弟子们都因此非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。
禅师回来了，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道：“我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺里环境，不是为了生气而种兰花的。”
禅师说得好：“不是为了生气而种兰花的。”而禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个挂碍。因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。同样地，在日常生活中，我们牵挂得太多，我们太在意得失，所以我们的情绪起伏，我们不快乐。
在生气之际，我们如能多想想：“我不是为了生气而工作的。”“我不是为了生气而教书的。”“我不是为了生气而交朋友的。”“我不是为了生气而生儿育女的。”那么我们会为我们烦恼的心情辟出另一番安祥。
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正字与反字：
有一个沙弥，满怀疑虑地问无名禅师道：“禅师，您说学佛要发心普度众生，如果有个坏人，他已经失去了人的条件，那就不是人了，还要度他吗？”
禅师没有立刻作答，只是拿起笔来，在纸上写了一个“我”字，但字是反写，如同印章上的文字正反颠倒。
禅师问道：“这是什么？”
沙弥：“这是个字，只是写反了。”
“什么字呢？”“一个‘我’字！”
禅师追问：“写反的‘我’字算不算字？”“不算！”
“既然不算，你为什么说它是个‘我’字？”“算！”沙弥立刻改口道。
“既算是个字，你为什么说它反了呢？”小沙弥怔住了，不知如何作答。
禅师：“正写是字，反写也是字，你说它是‘我’字，又认得出那是反写，主要是你心里真正认得‘我’字；相反的，如果你原不识字，就算我写反了，你也无法分辨，只怕当人告诉你那个是‘我’字以后，遇到正写的‘我’字，你倒要说写反了！”
禅师又接着说：“同样的道理，好人是人，坏人也是人，最重要的在于你须识得人的本性，于是当你遇到恶人的时候，仍然一眼便能见到他的善恶，并唤出他的‘本性’，本性既明，便不难度化了。”善人要度，恶人更要度，越是污泥，越可长出清净莲华，放下屠刀，可以立地成佛。所谓善恶正反，只在一念之间。“善恶是法，法非善恶”，从本性上看，没有一个人不可度啊！
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最亮的那根蜡烛：
深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。
人：圣明的佛，我是一个已婚的人，但是我狂热地爱上了另一个女人，我真的不知道该怎么办。
佛：你能确定你现在爱上的那个女人，就是你生命里唯一的、最后的一个女人吗？
人：是的。
佛：你离婚，然后娶她。
人：可是我现在的爱人，很温柔、善良、贤慧，我这样做是不是有点残忍，有点不懂道理。
佛：在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的，你现在爱上了别人不爱她了，这样做是正确的。
人：可是我爱人很爱我，真的很爱我。
佛：那她就是幸福的。
人：我要与她离婚另娶她人，她应该是很痛苦的又怎么会幸福呢？
佛：在婚姻里她还拥有她对你的爱，而你在婚姻里已经失去了你对她的爱，因为你爱上了别人，正所谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。
人：可是我要和她离婚后另娶她人，应该是她失去了我，她才是痛苦的。
佛：你错了，你只是她婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，她的真爱会延续到另一个具体，因为她在婚姻中的真爱是从来没有失去过。所以她才是幸福的而你才是痛苦的。
人：她说今生只爱我一个，她不会爱上别人的。
佛：这样的话你也说过吗？
人：我……
佛：你现在看你面前香炉里的三根蜡烛，哪一根最亮？
人：我不知道，好像都一样亮。
佛：这三根蜡烛就好比三个女人，其中一根就是你现在所爱的那一个女人，芸芸众生，女人何止千百万，你连这三根蜡烛哪根最亮都不知道，你为什么又能确定，你现在爱的那个女人就是你生命里唯一的、最后的一个女人呢？
人：我……
佛：你现在拿一根蜡烛放在你眼前，再用心看看哪根最亮？
人：当然是眼前这根最亮啦。
佛：那你把它放回原处，再看哪根最亮？
人：我真得看不出哪根最亮。
佛：其实你刚才拿的那根蜡烛，就好比是你现在爱的那个最后的那个女人，所谓爱由心生，当你感觉你爱她时，你用心去看就觉得她最亮，当你把它放回原处，却找不到最亮的感觉。
你这种所谓的最后的唯一的爱只是镜花水月，到头来终究是一场空。
人：哦，我懂了，你并不是要我与我的爱人离婚，你是在点化我。
佛：看破不说破，你去吧。
人：我现在知道我爱的是谁了，谢谢，谢谢。
佛：阿弥陀佛，阿弥陀佛。
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化城：
很久以前，印度某地有一个大宝城，里面的建筑全是由七种非常稀奇珍贵的宝物造成，城中的宝物更是数不胜数。虽说有这么一处好地方，但前往该地必须耗费很长时间，而且道路崎岖艰险。这条道路又远离人烟，其间既无一滴水可喝，又寸草不生，除了成群凶暴的兽类以外，什么也没有。对于打算前往的人来说，真是一个充满艰险的旅途。
一天，一群商人联合起来，计划要经过这条险路，前往那个充满珍宝的城市。他们当中有一人，聪明机智，见多识广，对于险途的地理情况，十分熟悉。于是大家一致推举他作向导，以引导他们安全到达目的地。
虽然如此，走了一段时间后，这一队人在艰难万状的旅途上饱受折磨，忍不住对向导说：“我们都疲惫不堪，再也走不动了。然而，路途还很遥远，我们想就此折回。”他们说到这里，果然停止不动了。向导心想：“好不容易才来到这里，竟想放弃旷世珍宝，半途而废，实在可惜。”
于是他大显神通，很快在前方路旁搭建起一座大城，然后对那群疲惫的人说：“诸位千万不能这样丧气，你们看见对面那座城了吗？不妨进城好好休息，待体力复原后，探查藏宝的地方，然后要么寻宝，要么回乡，岂不是更好？”
那群疲惫万分的人，听了向导的话，顿时恢复了精神。了望前方的城池，他们都欣然表示：“我们看见前面的城堡了，那的确是可以恢复疲劳、充分休息的地方。”
一行人一面发出欢呼声，一面走进城去。走进城来，他们发现城里有各种不同的建筑物，四周环绕着花园、绿树、池塘和水沟，在高殿里还有许多年轻男女在玩乐。他们在欢欣之余，再也不想克服困难，前往目的地了。向导看见他们的疲累消失，精力完全恢复，就马上撤除了这座虚幻的城市，他对商人们说道：
“诸位，我们赶紧启程吧。这座城池只是让你们暂时休憩的地方，是我临时建造的方便城。现在离藏宝的地点不远了，大家快提起精神上路吧。”这群已经恢复了体力的商人，欣然听从了向导的话，个个精神抖擞，勇敢地突破险道，马不停蹄地迈向目的地。
这个向导就是伟大的导师——佛，那一群商人就是大千世界里的芸芸众生，而艰险的旅途就是生死烦恼，虚幻之城就是二乘人所证的果位。只有宝所，才是真正的佛菩萨果位。
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