我国是世界上最古老的文明国家之一，具有众多名胜古迹。名胜古迹是古代存留至今的遗迹，它是极具历史意义价值的，它代表着古文明。如今各地名胜古迹都成为人们旅游的圣地，世界各地的人们都蜂拥而至，而藏族名胜古迹在藏族文化中起着怎样的作用呢？
1、布达拉宫
布达拉宫是中国现存最大最完整的古代宫堡式建筑，巍然傍立于拉萨市西北的红山（红山藏语称“玛布日”）。“布达拉”是梵语“普陀罗”之译音，意为“佛教圣地”。
据《新唐书？吐蕃传》记载，布达拉宫始建于公元7世纪，是吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶文成公主而建的宫室。后毁于雷电、兵乱，成为一般寺庙。经累世重修扩建，至清顺治二年（1654年），五世达赖令第巴索南饶丹主持扩建工程，历时8年竣工，建成白宫部分；康熙二十九年（1690年），第巴桑杰嘉措又建红宫部分，始具今日规模。布达拉宫是历代达赖喇嘛的冬宫，也成为西藏地方的政局中心，而现已成为享誉世界的游览胜地。
2、大昭寺
大昭寺坐落在拉萨市的中心区域，是西藏佛教信徒们心中的金色圣殿，同时也是藏汉民族友好交往的历史印证。大昭寺始建于公元7世纪中叶，是西藏最早的木构建筑，当时是两层船形神庙。后经多次修缮增建，形成今天这样占地25，100平方米的庞大建筑群。
3、小昭寺
小昭寺坐落于拉萨市城区。为7世纪中叶文成公主督饬藏汉工匠建造。寺坐西向东，建筑样式原与汉族地区寺庙相似，后经几次焚毁和几次修复，原面貌消失殆尽。寺中正殿供有尼泊尔尺尊公主带到西藏的释迦牟尼8岁时的镀金像。
寺内装饰精美，壁画、彩绘和金银饰物甚多。壁画多为佛像和人物传记、历史故事等，色泽艳丽，体态生动。小昭寺原为格鲁派密宗经学院之一，举堆扎仓僧人聚会诵经的场所。这座古寺一直深受藏族人民敬仰。
您还喜欢：
“穿在身上的无字史书”－汉族服饰文化
被誉为“民族艺术之花”的苗族蜡染文化
传奇色彩浓郁的苗族医药文化
汉族传统刺绣工艺－顾绣文化
4、甘丹寺
也称噶丹寺，在西藏自治区达孜县境内拉萨河岸旺古尔山上。由黄教创始人宗喀巴兴建，建于明永乐七年（1409年）。寺建在山顶及山坳处，规模相当庞大。楼群密布于山上山下，巍峨壮观。全寺分夏孜、绎孜两个扎仓。
僧人定额为3300人。寺内主要建筑是拉基大殿和赤多康等，殿内有弥勒像和宗喀巴的铜像，高大精美，另外还陈列着宗喀巴生前的法座（后竖锦缎伞盖）。寺院内的司东陀殿里还有宗喀巴肉体灵塔；赤多康则是宗喀巴当年生活居住的地方。宗喀巴的法座继承人、历世格鲁派教主甘丹赤巴也居于甘丹寺。甘丹寺与色拉寺、哲蚌寺合称拉萨三大寺。
5、色拉寺
色拉寺坐落在拉萨市北郊，明永乐十六年（1418年）由喇嘛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴的门徒绎钦却杰兴建。主要建筑有结巴、满巴、阿巴三个扎仓（经学院）。僧人定额为5500人。寺内存有绎钦却杰从北京带回的金写藏文《大藏经》一部，还有旃檀木雕的十六尊者像一套以及铜铸的菩萨像，这些都是极为珍贵的文物。
6、哲蚌寺
哲蚌寺位于拉萨市西北5，000米处，为宗喀巴的弟子绎央却杰所建。全寺殿宇连接，规模宏大，是拉萨三大寺院中最大的一座。寺内包括有果芒、罗色林、德央、阿巴四个扎仓（经学院）和错钦大殿。错钦大经堂可供七八千僧人同时诵经。寺西南方的甘丹颇章，约建于明嘉靖九年（1530年），是五世达赖居住的地方。寺内收藏的历史文物、佛教经典及工艺美术品非常丰富，所藏三部《甘珠尔经》极为珍贵。
您还喜欢：
华丽的苗族银饰文化
回族“油香”习俗与文化
苗族民间的艺术奇葩“反扳木鼓舞”
妙趣横生的满族八旗文化
7、冈仁波齐神山
青藏高原冈底斯山脉主峰冈仁波齐，海拔6，714米（另说海拔6，638米），峰形像金字塔，四壁非常对称。冈仁波齐是世界公认的神山，被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。
岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，可是，只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒；加上特殊的山貌，与周围的山峰迥然不同，俨然威凛万峰之上，极具震撼力和神威。所以，多少个世纪以来，岗仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地。
冈仁波齐在藏语中意为“神明之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著述中的记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。
8、玛旁雍错神湖
玛旁雍错位于冈仁波齐峰东南20公里处，纳木那尼雪峰北侧，海拔4588米，面积412平方公里，湖水最深可达70米，是世界上最高的淡水湖。天气晴好时湖水蔚蓝，碧波轻荡，白云雪峰倒映其中，湖周远山隐约可见，景色奇美。
许多宗教典籍和传说中都曾记载描述过玛旁雍错。印度传说中称这里是湿婆大神和他的妻子——喜玛拉雅山的女儿乌玛女神沐浴的地方，而西藏的古代传说认为这里是广财龙神居住的地方。玛旁雍措又称玛法雍措，藏语意为“永恒不败的碧玉湖”，
9、古格王朝遗址
古格王朝遗址位于西藏札达县象泉河畔的土山之上，占地约18万平方米。房屋建筑、佛塔、洞窟遍布全山，达600多座，地下有地道相通，外围有石基城墙，城角有碉堡，周围还有铁甲、盾牌、箭杆等遗物。城中保存较好的庙有5座，庙中的泥塑佛像和优美的壁画仍在。
古格王国创建于公元10世纪前半期，当时吐蕃王朝已经衰亡，赞普朗达玛的后裔尼玛衮来到札达县和布让、托林一带建立古格王国。先后世袭16位王。古格王朝遗址对于研究西藏历史和公元10世纪以来藏族古建筑史都提供了重要的实物资料。
您还喜欢：
民族的生态建筑之苗族吊脚楼
民族色彩浓郁的满族服饰文化
最具文化价值的服饰－苗绣文化
你所不知的中国汉族婚俗文化
10、罗布林卡
“罗布林卡”是藏语音译，意即“宝贝园”或“珍宝园”（曾译为“罗布岭岗”、“隆市岭卡”、“御东园”），位于西藏拉萨市西郊。始建于18世纪40年代。因七世达赖格桑嘉措曾常来此沐浴，于是修建了“乌尧颇章”（凉亭宫）；后又修了一座以其名字命名的＂格桑颇章＂宫殿。
此后，八世、十三世和十四位达赖进一步扩建了罗布林卡。现全园占地面积为36万平方米，共有房屋374间，主体建筑除“格桑颇章”以外，还有“金色颇章”、“达登明久颇章”两座宫殿。这里曾是达赖和达官贵人的避暑夏宫。民主改革后，开放为人民公园。
11、萨迦寺
萨迦寺位于西藏自治区萨迦县，以仲曲河为界，分南北二寺。南寺建在平原上，始建于元至元五年（1268年），是佛教萨迦教派的寺庙，萨迦派首领八思巴（1235－1280年）曾在此居住。建筑群似城堡，四周筑围墙，四角建碉楼。主体建筑为大经堂，高约10米，堂内四壁放着书架，藏有丰富的经书。
八思巴幼年随叔父归顺大蒙古国，后受大元皇帝忽必烈重用，被封为＂国师＂，管理全国佛教事宜和藏族地区行政事务，并创制蒙古新文字－－八思巴文。至元六年（1269年）八思巴受封为萨迦法王，晋升为帝师。北寺建在山坡之上，始建于宋元丰二年（1079年），主要建筑有乌则拉康、雄雅小康和刚卡小康等佛殿。
12、桑耶寺
桑耶寺坐落在西藏自治区札囊县，建于8世纪中叶的赤松德赞王朝时期。主要建筑有乌策大殿和红、白、绿、黑四塔。大殿坐西朝东，四周有墙，墙内是回廊。殿高三层，下层为藏式，中层起檐设斗拱，为汉式，最上层为印度建筑风格。四座塔均建在大殿四角中分线的延长线上，距殿角10米。四塔建筑形式都不相同，红塔用砖石砌成，下方上圆；白塔与北京的北海白塔相似；黑塔如覆锅三叠；绿塔则是由琉璃砖砌成，上置相轮宝刹，颇为精美。
您还喜欢：
神奇的民间医药“壮医”
生动的满族妇女旗头与马蹄鞋底
饮食文化丰富多彩的强大民族“汉族”
渊远流长的壮族酒文化
13、扎什伦布寺
扎什伦布寺是黄教四大寺院之一，曾作为班禅驻锡之地。坐落在日喀则市城西的尼色日山坡上。寺院最初建于明正统十一年（1446年），宗喀巴第八代弟子、被格鲁派追认为第一世达赖的根敦珠巴为纪念去世的经师希饶僧格，聘请西藏、尼泊尔工匠在日喀则精心铸造了一尊2．7米高的释迦牟尼镀金铜像。
为安放此尊大铜像，根敦珠巴在帕竹政权的资助下，于翌年秋季开始动工修建寺院，历时12年将之置于该寺净室内。当初，寺院定名为＂岗坚典培＂，意为雪域兴佛寺。后来根敦珠巴将其更名为“扎什伦布巴吉德经钦却唐皆南巴杰娃林”，意为吉祥宏固资丰福聚殊胜诸方州，简称“扎什伦布寺”，取“吉祥须弥”之意。
后几经扩建，规模越益宏大，并筑有城垣。至明末（1600年），四世班禅额尔德尼罗桑却吉坚赞担任扎什伦布第十六任法台之后，此寺就成为历代班禅举行宗教和政局活动的中心。
14、珠穆朗玛峰
珠穆朗玛峰是喜马拉雅山脉主峰，为世界最高山峰，海拔8，848米。位于东经86．9度，北纬27．9度，地处中尼边界的东段，北坡在中国西藏自治区定日县境内，南坡在尼泊尔王国境内。珠穆朗玛，藏语意为“神女第三”。
早在1721年，中国清朝政府编绘的《皇舆全览图》就精确地标出了珠峰的地理位置，并根据藏语名之为“朱姆朗马阿林”（阿林系满语，意为“山峰”）；到了1771年，《乾隆内府舆图》以“珠穆朗玛”一名替代了“朱姆朗马”；1858年由英国人额菲尔士主持的印度测量局测峰高度并用额菲尔士命名此峰，1952年中国政府正式命名珠穆朗玛峰。
15、臧王墓
吐蕃王朝时期藏王墓葬。在西藏自治区琼结县的木惹山麓和东嘎沟口。公元6世纪初，聚居在这一带的雅隆部落统一了西藏。松赞干布继位赞普后，迁都拉萨，把琼结县一带视为吐蕃的发祥地。从6世纪末至9世纪，历代藏王陵墓都建在这里。
现墓区东西长2，076米，南北宽1，407米，面积约305万平方米。现存墓葬16座。根据文献记载及所出碑文，初步确认出松赞干布墓、芒松芒赞墓、赤德祖赞墓、赤松德赞墓、赤德松赞墓、赤祖德赞墓和朗达玛墓等。墓葬封土多高于10米，大多以土、木、石夯筑而成。墓群中封土最大的是赤德松赞墓，平面呈方形，边长180米；封土最小的是朗达玛墓，平面亦呈方形，边长30米。
赤德松赞纪功碑位于赤德松赞墓南36米处，通高7．18米，由碑首、碑身、碑座三部分组成。碑首顶为莲座宝珠，碑首底部四角对称浮雕四个飞天，飞天间浮雕升云图案，东西两侧中央浮雕太阳和月亮；碑正面刻有歌颂赤德松赞赞普一生功德的古藏文。松赞干布墓高约10余米，有数十级石台阶通至陵顶，顶部建有祠庙，供有松赞干布和文成公主、尼泊尔公主塑像。
您还喜欢：
壮族民间艺术舞蹈文化之板鞋舞
朝鲜族的风俗习惯有哪些？
民族文化：东乡族的起源
民族文化：汉族的由来
16、塔尔寺
塔尔寺全名“衮本绛巴林”，意为“十万金身慈氏洲”，简译“亿佛寺”。位于青海省湟中县宗喀巴出生地鲁沙尔镇，离西宁市25千米，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一。明嘉靖三十九年（1560年），当地僧人仁钦尊追嘉措为纪念宗喀巴，在此建一小寺。万历五年（1577年）他又建一弥勒佛殿，使寺院略具规模。万历十一年（1583年），三世达赖喇嘛索南嘉措去蒙古土默特部时途经此寺，又嘱托该寺住持尊追坚赞桑布扩建，始具今日规模。
17、拉卜楞寺
拉卜楞寺坐落在甘肃省夏河县大夏河岸边，是甘南藏族地区最大的寺院，与西藏哲蚌寺、色拉寺、噶丹寺、扎什伦布寺和青海塔尔寺合称格鲁派六大宗主寺。拉卜楞寺全名喜足论修兴旺右旋吉祥寺，一度曾是甘肃、青海、四川等省藏族地区的政局、宗教、文化中心，下辖寺院108所，喇嘛总数达2万之多。
其当年的重要地位，从寺本身宏大的建筑规模也可看出。拉卜楞寺为藏汉合璧建筑，清康熙四十八年（1709年）由嘉木样一世活佛在蒙古和硕特部驻青海首领资助下主持兴建。占地近1，300亩，主要有大经堂、佛殿、昂欠（活佛宫阺）、札仓（经学院）和许多间僧舍。
18、德格印经院
德格印经院坐落在四川德格县的德格印经院，始建于清雍正七年（1729年），是中国最大的藏文印经院。德格印经院藏经版23万多块，共870部，数量之多为全国之冠。这些经版的内容丰富多彩，应有尽有。
除了有关佛教经典类藏书100部、经版15，000块外，还有医学类、工巧类、天文数学类、传记类、文法类、历史类、文学类、道德修养类、综合类藏书700多部，经版22万块。除此之外，院中还藏有极其珍贵的画版200多块，其中世界上绝无仅有的梵文、尼泊尔文、藏文对照的《般若八千颂》经版，至今已有三四百年的历史。
您还喜欢：
民族文化：满族的由来
民族文化：蒙古族的由来
浅谈东乡族的风俗习惯
浅谈蒙古族的习俗文化有哪些？
19、文成公主寺院
文成公主寺院在青海省玉树县结古镇南约50千米处。寺内紧靠山脚的石灰岩峭壁上，刻有九尊像，正中为文成公主，高3米，凤冠锦衣，端坐于莲花座上，座下是两只背向的狮子；两旁是八个侍者像，各高2米，也站在莲花座上，手执剑、钵、瓶、花等物。当年文成公主进藏，经过这里短暂停留，在当地传授耕织，所以，一直怀念她的藏民为她建造了这座寺院。
20、九寨沟
中国著名风景游览胜地。位于四川省阿坝藏族自治州九寨沟县境内。在苍茫的原始森林中，散布着大小不等的100多个高山湖泊，相传这是男神山达戈向女神山沃诺色莫求爱时送给她的100多面镜子。在湖边林中，有珍贵的大熊猫的足迹，有金丝猴的踪影，到处鸟语花香，宛如世外桃源。
特别是沃诺色莫山旁的五花海，湖呈圆形，景色绮丽，据传是沃诺色莫女神梳妆时使用的镜子；还有诺日朗瀑布，高20多米，宽达100多米，来无影，去无踪，只闻轰鸣声，不见瀑布流。由于这里有多种珍贵的动植物、奇美绚丽的湖光山色和保持良好的自然生态环境，遂被列为国家重点自然保护区之一。
21、梅里雪山
梅里雪山，又称太子雪山，位于云南省迪庆藏族自治州德钦县东北约10千米的横断山脉中段怒江与澜沧江之间，北连西藏阿冬格尼山，南与碧罗雪山相接，平均海拔在6，000米以上的山峰有13座，称为“太子十三峰”。梅里雪山是康巴藏族人民心中的圣山，主峰卡瓦格博峰海拔高达6，740米，是云南省境内的第一高峰。
太子雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世，早在20世纪30年代美国学者就赞叹卡格博峰是＂世界上最美的山＂。中日登山队曾连续三次攀登，均未能到达峰顶。卡瓦格博峰下，冰斗、冰川连绵，犹如玉龙伸延，冰雪耀眼夺目。
其中属明永恰冰川最为壮观奇丽，该冰川从海拔5，500米的地方下延至海拔2，700米的森林地带，长达8，000米，宽500多米，面积有73．5平方千米，因而成为世界上稀有的低纬度海拔季风海洋性现代冰川。
相关推荐
编辑推荐