僜人是主要分布与西藏地区，是西藏地区人口最少的一个少数民族，但是僜人并不是中国的少数民族之一，而是未识别民族。
僜人的发展真的是很不容易，解放之前，他们还居住在深山老林中过着原始的生活，解放后生活才发生变化。
本期的未识别民族带你去了解僜人部落。
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僜人，又称僜巴人。僜人是西藏地区人口最少的少数民族。解放前，绝大多数僜人居住在深山老林，过着非常原始的生活，进行刀耕火种，实习一夫多妻的婚姻买卖制度。如今，僜人的生活已经发生了翻天覆地的变化，僜人头领甚至成为了唯一获准带刀进人民大会堂的人……
僜人头领阿鲁松是僜人在外面世界的“名片”，他也理所当然是村里最有权势最富有的人。这从他家堂屋里满墙油光闪闪的50个牛头就能看出来。
牛头在僜人中是财富的象征，娶媳妇必须用牛头作聘礼，如果谁家小伙子穷得拿不出一个牛头，那就只有打光棍了。阿鲁松说，他经常杀牛请村里的穷人吃饭，然后把牛头骨挂起来。
如何寻找僜人？
1、察隅县下察隅是僜人的主要聚居地。下察隅离察隅县城70多公里，察隅县城每天有一班开往下察隅的班车，上午8点出发，下午3点返回，每人每票30元；也可在察隅县城包车前往，来回300元。
2、去下察隅得在察隅县公安办理边防通行证，人少时10分钟可办好。
3、下察隅桥只能步行通过，桥上千万不能拍照。
4、下察隅可以买到红杉木碗，每个25元。另外，察隅大米、松茸都很便宜。街上有卖野鹦鹉的人跟你搭讪，千万别搭理，贩卖野鹦鹉是违法行为，即使你买了也带不出来。
僜人文化：
【有语言没有文字】
僜人有僜语，属藏缅语系。没有文字，以刻木结绳，摆草棍、树枝来记事。如请某人五天后来参加送鬼祭祀，就送去一条打着五个结的绳子，再如，双方发生纠纷找人评理时，评理者讲一长理就放一根草棍或树支，放得越多就表示理由越充足。他们的数字概念差，一位生产队长自认年龄在50至60岁之间。僜人无历算，以月缺月圆为一月，以包谷成熟一季为一年。现在僜人已办起了小学，以学习藏文为主
【丧葬制度】
僜人原为屈肢土葬，后来实行火葬，将尸体屈肢放在高约2米的木柴堆上，进行火化，过三四天以后从灰烬中拣出剩骨掩埋，也无固定的火化场地。人死后忌讳再提死者名。现在僜人又由火葬改为土葬，用木板钉成棺木埋入土中，表面不加坟堆。，生产队会计一般都送往内地专门学习。
【刀耕火种的生产方式】
过去，僜人都居住在深山老林的半山腰上，用刀耕火种的生产方式种植玉米。当粮食不够时，就以狩猎或树叶、野菜充饥。现在僜人绝大多数已搬到山下台地上居住，使用铁器工具，他们除继续种玉米外，还开垦了层层梯田，种植旱稻、青稞、鸡爪谷、山芋等，同时还种各种蔬菜。
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【抽烟和喝酒】
僜人过去种植鸦片，大部分用来交换货物，一部分留作自抽。现在僜人已戒去抽鸦片的习惯，男的大多抽卷烟，妇女都抽自己种植的烟叶，平时爱将烟杆衔在嘴里，她们使用的烟杆较长，可以折成二节，烟杆用银或铜质制成。妇女身上都背一个特制的口袋，盛放烟杆、烟叶盒、火柴等。僜人喜喝酒，饮酒就像喝茶水，他们将大米酿制成甜酸酒，常用此酒招待客人。
【巴麦牛】
僜人饲养的巴麦牛高大健壮，据说是从印度交换来的。巴麦牛是僜人的主要财产，用作婚配给女家的主要聘物。谁家在房檐下挂的巴麦牛头骨越多，就越显示富裕，受到别人的尊敬。僜人饲养的牛很多，但至今仍无挤奶打酥油的习惯。
【一夫多妻制的买卖婚姻】
过去，僜人的婚姻制都是男方以若干条巴麦牛、猪或猎人的枪等财物，通过媒人向女家求婚。女方身价从一条巴麦牛到十几条巴麦牛不等。结婚没有一定仪式，在接女方成亲时，必须再送女家若干鸡、老鼠、麻雀等。女子成婚后就成为丈夫的私有财产，只有从事农业生产和家务劳动的义务，没有支配财产的权力。
男方只要有牛等财物，可以先后买几个妻子，贫户由于没有巴麦牛，往往终身不能结婚。一夫多妻制的僜人家庭，妻子的住室是在丈夫盖的长房内各占一二间，自立灶塘，分别种植、饲养丈夫分给的土地和家畜，各自收获和保管，自成一个经济单位。
丈夫决定在哪个妻子处住宿，就将他所背的熊皮袋挂在她的房门口，妻子要以宾客相待。丈夫死后，通行同姓转房，即转嫁给丈夫的兄弟或侄儿，甚至也可以转嫁给丈夫其他妻子的儿子，但不准转嫁给叔、伯长辈。现在僜人已基本实行一夫一妻的婚姻制度了。
【僜人的姓属】
僜人的历史无文字记载，据说，他们最早的姓氏是以居住地的地名定名的。以同姓形成一个集团，共同占有山林，相互继承财产，一起商讨解决婚姻或其他纠纷。同姓还有互相资助及共同向异姓复仇的义务。同姓禁止通婚。同姓成年男人死亡，停止劳动四天左右，以示悼念。现在僜人姓属概念已很淡薄，一切都依靠生产队了。
【妇女不准吃肉】
僜人妇女从童年八九岁穿裙子时开始，父母就要严格管教女儿，不准吃牛肉、猪肉和鸡肉（但鼠肉、麻雀、鱼、野鸡不在禁律之内），否则，就要受到社会舆论的谴责，被指责为“吃肉的女人”，这对僜人妇女来说，是一种最大的耻辱。一直要到生过三四个孩子后才允许她吃肉。
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