提起儒家，脑海中浮现的或许会是慈和安详的长者，手捧一卷论语若有所思。
提起法家，心目里想起的或许会是严酷冷峻的官吏，手持一张法令郑重宣读。
儒家与法家在中国历史上都占据着重要的地位。那么这两个学派之间有何联系又有何区别？让法家文化来告诉你。
儒家思想，也称为儒教或儒学，由孔子创立，在历史演变中逐步发展为以尊卑等级的“仁”为核心，宣扬仁、义、礼、智、信等传统美德的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家思想流传千年，对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
而法家，则是以“以法治国”为核心思想的重要学派，致力于研究国家治理方式，提出了富国强兵、以法治国的思想。法家学派把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，重视法制建设，为后世数千年中央集权封建统治提供了理论依据。那么儒家与法家有何区别和联系呢？
一、理论基础不同。
儒家坚持传统的治道，提倡的核心观点是“仁”与“礼”，认为治理百姓应该以礼以德，不应该以法去刑。而法家认为应该以法治国，人性是好利恶害的，从历史进化的角度来推行法治的重要性。
儒家思想产生的理论基础是性善论，这也是作为“仁政”之所以可能实行的依据。而法家思想产生的理论依据则是“性恶论”，认为人性本恶，而且人的恶性是不可能改变的，其提倡的是“法”、“术”、“势”三者结合的用人及治国方略。
二、对社会秩序看法不同
儒家在根本上否认社会是整齐平一的。认为人有智愚贤孝之分，社会应该有贵贱上下的分野。劳力的农、工、商贾和劳心的士大夫各有其责任及工作，形成优越及从属关系的对立；还认为亲属关系之中，应该以辈分、年龄、亲等、性别等条件为基础所形成的亲疏、尊卑、长幼的分野。
而法家虽不否认贵贱、尊卑、长幼、亲疏的分别及存在，但认为法律的赏罚完全是一种客观的绝对标准，不因人而异，一切的人在法律面前均需平等，不能有差别心，不能有个别的待遇。
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三、维护的社会制度不同。
儒家所维护的是春秋战国时期已经没落的奴隶主贵族阶级的利益，维护特权的礼治，维护分封世袭制度。而法家维护的是新兴地主阶级建立的封建中央专制集权制度，其思想核心是法治，就是要充分认识法的重要性，充分发挥法的作用。
四、在治国方略上的不同
儒家认为，无论人性善恶，都可以道德教化的力量，收潜移默化之功，这种以教化变化人心的方式，是心理上的改造，使人心良善，知耻而无奸邪之心，自是最彻底、最根本、最积极的办法，断非法律判裁所能办到。所以，儒家宣扬以德治天下，以德教化人。
法家则完全与儒家立于相反的治国立场，法家否认仁义道德的价值，认为并不足以止乱，无益于治。法家向以维持法律秩序为目的，法家的法，功用原为禁奸，非为功善，所以只要法律的机构足以废恶惩奸，使人不敢为恶，法律的目的便已达到，原不问人心善恶，更不要求人心良善。
从法家的眼光看来，一良善不为恶的人，与一畏刑不敢为恶的邪人，在客观的行为上并无分别，不必注意其内心上的差异，因之也就无须以仁义教人为善。所以法家主重刑，因重刑才能使人畏惧慑服，不敢以身试法。
儒法二家虽在许多方面有差异，但都是以维护社会秩序为目的，都希望通过一种途径达到各自理想的社会现状。同时，二者产生的历史背景基本相同，他们的思想里都闪烁着民本的思想，在一定程度上有利于当时社会生产力的发展，具有历史进步性。
结束语：儒家强调道德教化，重视社会道德水准的提高，在今天确实值得借鉴；而法家主张以法治国，坚持法律平等的观点既是当时社会进步的一个表现，也是今人所要继承与发扬的思想精华。
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