法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，在先秦诸子百家中占有重要的地位。
除了正统的学术理论以外，法家着作中还记载不少寓意深刻的寓言故事，同样值得今人学习。
那么今天的法家文化就为你列举几个著名的法家寓言故事。
一、自相矛盾
矛和盾是古时候两种武器，矛是用来刺人的，盾是用来挡矛的，二者功用恰恰相反。
楚国有一个兼卖矛和盾的商人。一天，他带着这两样货色到街上叫卖，先举起盾牌向人吹嘘说：“我这盾牌呀，再坚固没有了，无论怎样锋利的矛枪也刺不穿它。”停一会儿，又举起他的矛枪向人夸耀说：“我这矛枪呀，再锋利没有了，无论怎样坚固的盾牌，它都刺得穿。”
旁边的人听了，不禁发笑，就问他说：“照这样说，就用你的矛枪来刺你的盾牌。结果会怎样呢？”一句话就让这个商人一下子窘得答不出话来了。
世上没有牢不可破的盾，也没有无坚不摧的矛，在故事里，这个楚国人片面夸大了矛与盾的作用，结果出现难以自圆其说的局面。自相矛盾，后来用以比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说，提醒人们做事说话皆应三思。
一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做，就是犯了逻辑上的错误。而矛盾是事物存在的普遍形式，有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们对矛盾要认识、分析、研究、解决，只有这样才能让事物得到发展。
二、狗恶酒酸
宋国有个卖酒的人，待客恭敬，酒给的量很足，又酿得香醇，而且店铺门前高悬酒幌，但是酒却卖不出去，变质发酸了。他感到很奇怪，就向知道道理的邻家老人杨倩请教。杨倩说：“你店铺里狗很凶恶吧？”他不解地问：“狗凶，那么酒为什么卖不出去？”杨倩说：“人们都害怕呀！有的人打发自己的小孩，装上钱，拿上壶，去打酒。但你的狗要龇牙咧嘴窜出来咬人，谁还敢到你这里来买酒呢？这就是你酒变酸卖不掉的原因。”
作者韩非在这则寓言中感叹，国家也有这样的“恶狗”，有才能的人怀着治国之术想要把它献给君王，而那些大臣却要像恶狗一样，龇牙咧嘴地窜出来咬人。恶人当道，好的主张必定难以实行，贤人难受重用，有才能而不能得到施展，这就是君王很少有人帮助的原因，国家也因此受到损失。
客观环境对事物有很大影响。如果客观环境险恶的话，事情就无法做好。事物之间是存在联系的，我们要善于发现事物之间的关联，从根本上解决问题。
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三、郑人买履
有一个郑国人想去买鞋子，事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。已经拿到了鞋子，才说：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。
有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”
他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
郑人因过于相信尺码，造成买不到鞋子，成为了笑柄。而现实生活中，有的人只懂死守教条而不懂变通，过于拘泥于教条心理，说话、办事、想问题，只依赖书本，不从实际出发，这样做事死板，不会变通，思想就会僵化，行动就容易碰壁，解决之道，只有遇事实事求是，灵活机变，不能墨守成规，死守教条。
结束语：法家作者大多善于运用寓言说理，其故事多取材于社会现实，是深入观察社会现象后提炼的结果，所以能把道理讲得形象生动，通俗易懂，对于宣传法治思想十分有益。而这些寓言不仅具有思想性，还体现了独特的语言艺术，给人以智慧和启迪，其中不少成为脍炙人口的成语典故，流传千年，深入人心。
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