西山大道
王平古道，位于北京西部郊区，是京西古道中现存的景点以及遗迹最集中的一条。北京西部的山区，人文历史悠久，地理位置特殊，物产资源丰富。王平古道由西山大道、玉河古道、永定河岸古道河一些分支古道构成。京西之山，统称西山。群山之中，遍藏乌金。元明以来，京城百万人家，皆以石炭为薪。加之这里出产石材，琉璃的烧制更是闻名京城，于是，拉煤运货的驼马成群结队，日复一日、年复一年地在山路石道上来来回回，久而久之便形成了京城到西部山区，再远至内蒙、山西的商旅道路。
阜成门是北京内城的西门，过去俗称煤门，运煤的车马均从此门进城。过去城门洞上还镶嵌着一块刻有梅花的汉白玉石，利用谐音作为标记。明清以后，京城用煤量越来越大，仅靠阜成门进煤，已难供所需，所以在康熙年间，作为“水门”的西直门也开始大量进煤了。出了阜成门一直向西，就到了模式口。模式口以前叫磨石口，因为出产上好的磨刀石而得名。1922年，磨石口村成为老北平市郊第一个通电的村庄，于是第二年改村名为模式口。
模式口一带还是饲养骆驼最多的地方。老舍笔下的祥子正是因为被当兵的抓差到了磨石口，然后偷了三匹骆驼逃命才得了骆驼祥子的绰号。出模式口，古道西行，从三家店跨永定河后而至琉璃渠。三家店成村于辽代以前，因始有三家客店而得名。这里是路出西山后最初的平原地带，因此它成了一个煤运集散地。所以明清时期三家店是京西古道上最为热闹繁盛的村落之一，街市上五行八作，大小买卖、商铺二百多家，其中仅煤厂就有二、三十家。
这里曾经是一所会馆。当年出外经商的山西商人远赴京城时每路经这个繁闹之地，于是明朝年间他们便集资修建了这所山西会馆。自西北蜿蜒而来的永定河水在三家店的村西口流淌千年，当年这里是京西古道上最大的一个古渡口。早在明朝的万历年间，因为运煤的需要，河上架起了木板桥，直到1921年，北洋政府拨30万大洋，横跨永定河修筑了这座由法国人设计的北京地区最早的洋灰桥。跨过永定河便到了西山脚下的琉璃之乡。琉璃渠村明清时称琉璃局。
明朝初年，扩建京城、筑造宫殿所用的大量琉璃砖瓦，有一半产自琉璃局。清朝乾隆年间，北京城内的琉璃厂撤消合并到了琉璃局，这让琉璃砖窑的炉火一直旺盛到了今天。古道穿琉璃渠而出之后一路西去，它翻山越岭地串起一个又一个古老的村落，直到京西古道上的重要关口王平口。这段从模式口到王平口32华里的古道被称做西山大路的北道。
站在王平口关城之上，远眺峰峦深处，隐没于荆棘丛林中的千古驿道密如织网般地尽现眼前。早年间，每到秋季，京城内外的有钱人家就开始忙着买牛套车，前历史老照片不能说的秘密慈禧军阀明末清初晚清往西山窑头采买煤炭。一般地，从“煤门”阜成门出城，径直西去，便踏上了进入西山的大路。一路从模式口往西北方向经三家店、琉璃渠到王平口的古道，是王平古道的北道。
玉河古道
景点推荐：圈门戏楼、过街楼、窑神庙、“蹄窝奇观”等。
古道地址：门头沟区
公交路线：地铁苹果园坐长途公交车到终点站圈门（开始徒步）、戏楼、圈门过街楼、连体村庄（门头口、宽街、东店等）、走古道、天桥浮、啦啦湖、官厅矿、天梯、大漫坡（或废村、古道）、度假村、十八盘、峰口庵、蹄窝阵、黄石岗、抢风坡……
玉河古道又称西山大道中道，有文字记载的修建始于唐五代年间，因城子、大峪历史上长期属于玉河县，故称玉河古道。后辽代、金代、元代、明代、清代均有修建，是门头沟区运煤业的重要道路，蕴含有丰富的煤炭文化资源，极具研究价值。这里完好地保留着令人叫绝的“蹄窝奇观”，玉河古道也是北京惟一以“道路”为申报单位的文保项目。
玉河古道又称西山大道中道，有文字记载的修建始于唐五代年间，因城子、大峪历史上长期属于玉河县，故称玉河古道。后辽代、金代、元代、明代、清代均有修建，是门头沟区运煤业的重要道路。蕴含有丰富的煤炭文化资源，极具研究价值。
据明代成书的《宛署杂记》记载，玉河古道东起大峪村，西至王平口。大峪至圈门的一段古道已经消失，从圈门至大寒岭关城一段古道保存较好。其中在峰口庵关城往西南行百余米，就可看到令人震撼的“蹄窝奇观”，在只有13米长，1.5米宽的岩石上，有大小、深浅不等的蹄窝达百余个。不知历经多少年、走过多少运煤的骡驮、往北京运送过多少煤炭，才能创造出如此奇观，并与当年的“阜成梅花”遥相呼应。其余如圈门戏楼、过街楼、窑神庙等也是极具文化价值。
王平古道，位于北京西部郊区，是京西古道中现存的景点以及遗迹最集中的一条。北京西部的山区，人文历史悠久，地理位置特殊，物产资源丰富。王平古道由西山大道、玉河古道、永定河岸古道河一些分支古道构成。
京西之山，统称西山。群山之中，遍藏乌金。元明以来，京城百万人家，皆以石炭为薪。加之这里出产石材，琉璃的烧制更是闻名京城，于是，拉煤运货的驼马成群结队，日复一日、年复一年地在山路石道上来来回回，久而久之便形成了京城到西部山区，再远至内蒙、山西的商旅道路。
庞潭古道
民间自古以来就有“先有潭柘寺，后有幽州城”的说法。潭柘寺是着名的皇家寺庙，历史悠久，规模宏大，有数条大道通达北京城。其中的一条因是从石景山区庞村渡口过永定河到潭柘寺，故称“庞潭古道”，又称西山大路南道，是西山大路主干道之一。这里也是京西古道除了王平古道之外最为重要的一条古道。保留较好的是苛萝坨村至戒台寺段，大约徒步半小时左右，接上去戒台寺的108公路。
在村口公路的另一侧则绵延着长达10多公里的庞潭古道，属于京西古道的组成部分。在村口公路的另一侧则绵延着长达10多公里的庞潭古道，属于京西古道的组成部分。除了后来新修的高大宏伟的门洞，整个古道都掩映在两旁的灌木丛中。一场薄雪之后，清晨的青石板上印上了零落的脚印。据村民介绍，这是那些喜好野趣的驴友们留下来的。“每到周末，来这里攀野山的人数都在四五十人左右。
过年的时候，一些城里来的人专程要到这条僻静的古道中走一走，享受一下难得的清新空气，顺便也运动运动被过年宠坏的身板。”村民们说。与普通古道通常在两米左右不同，这条古道宽达四五米，原来，它的前方通往作为皇家寺庙的潭柘寺和戒台寺，必须要满足皇亲国戚八抬大轿同行的需求，因此在规模上自然更加“大气”。
庞潭古道到村过桥，南行上山的古道保存较好，然后在石佛村西北方向的石牌坊，与芦潭古道汇合，分为前往戒台寺和潭柘寺的两条线路。芦潭古道东起卢沟桥，西至潭柘寺，为京西古道南路的一路古香道，在石佛村至石牌坊之间的一段保存完好。石佛村、秋坡村、岢罗坨村是三个因戒台寺而得名的村落，与戒台寺的进香活动关系密切。
临近戒台寺的古道，开始频现保存相对完好的路段，香道的功能也越来越突出。戒台寺近在眼前，但又与潭柘出现分野。于是不同线路间既有汇合，又有分叉。其中和石佛村的石牌坊是两个主要节点：庞潭古道在过桥分为两路，一路南行从三条鱼（坡）上山前往戒台寺，一路西行到西峰寺，上南山穿过秋坡村，再至戒台寺。而石牌坊则是一个四叉路口，既有穿石佛村过来的芦潭古道与庞潭古道汇合，同时又分为前往戒台寺与潭柘寺的两条线路。、秋坡和石佛这三个因戒台寺而建的村子，演绎着进香古道上三种不同的传奇。
“岢罗坨”这个村名给人的第一印象，是带有鲜明的佛教色彩。尽管关于村名的来历流传着好几个版本，但都与戒台寺进香有关。村里新近建了水景工程，是将临河沟居住的人家打造成小桥与流水同在的景致。其实这些小桥想要复制的，是古道上那座残存的桥。该桥建于明代，因民国时的一场山洪，原本三孔的拱桥仅存一孔。桥面上连接大青石的铜铆钉已朽坏，留下很多“工”字形疤痕。桥身不过十余米，在周围一片现代性建筑的包围中，愈发显出它的风尘感。
桥的捐资修建者是全国各地的*女，因身份特殊，进香时受到一些限制，比如不能由寺的正门进入。和常人相比，她们被看成罪孽深重的人，特别需要救赎。由庞潭古道过来的香客，到了需要踏过一条河沟，若遇山洪暴发，行走极为不便。桥在佛教中就有“渡化”之意。由在这里集资建桥，既是对香客的“善举”，对自己又有赎罪之意，以桥为替身，在千人踩、万人踏中洗赎罪过。听村中老人讲，在捐资的*女当中，还包括后来怒沉百宝箱的杜十娘。
芦潭古道
这条古道是就城通往潭柘寺的一条主要道路，原是一条山间土路，路面质量较差。从清代世宗雍正皇帝起，在河北省易县修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬于斯。为了拜谒皇陵之需，乾隆年间由朝廷出资，将原有的道路拓宽展平，并将部分路段用条石铺砌，当时称为“京易御道”。芦潭古道是京易御道的支线，当时也得到了整修，拓宽展平，部分路段铺砌了条石或石块。芦潭古道起自于京易御道上的卢沟桥，过长辛店，东王佐、沙窝村、大灰厂，穿过石佛村，到达戒台寺，翻过了罗睺岭，走南村、鲁家滩、南辛房、平原村，到达潭柘寺。
清康熙二十五年（1686年），康熙皇帝玄烨在去潭柘寺时，走的就是这条芦潭古道。在他所作的《下戒坛将至潭柘马上同高士奇联句二首》一诗中，记述了当时的道路状况，因路面较窄，只能骑马而行。“岭腹层层小径斜（康熙），穿云陟尽石岭岈（高士奇）。涧中草屋流泉绕（康熙），万匹龙骧拥翠华（高士奇）”。而乾隆皇帝于乾隆七年（1742年）从易县拜谒皇陵回来，初游潭柘寺时，这条道路已经平整拓宽，因而乾隆皇帝是乘车辇去潭柘寺的。“轻舆辗春露，前旌破晓香”，“驱车历石蹬，岌岌互钩连。”芦潭古道路面状况较好，是皇帝到潭柘寺进香礼佛所走的“御道”，王公大臣和京城众多的香客也都走芦潭古道到潭柘寺去。
在北京西山，群峰之中，寺庙众多。潭柘寺、戒台寺，九龙山和百花山的娘娘庙，以及颇负盛名的妙峰山，自古是京西一带祭祀社神的圣地，也因此形成和遗存了记载着宗教与民俗活动信息的进香古道。古刹戒台寺，始建于隋代，素有“神州第一坛”之称。明清时期开始，每到四月花开时节，天下游僧、四方香客便来此朝佛进香。而京城的百姓也在这万物复苏的春天前来耍戒坛、赶庙会，游春踏青。一时间，“古道青山杨柳暗，马蹄单绕寺门烟”。
一般地，到潭柘寺和戒台寺进香的道路有两条。一条是从卢沟桥起，经长辛店西行上山，穿石佛村而至石牌坊先到戒台寺。然后翻越西峰岭，走过几个村庄。香客行程几十里，便终于到了这座“京都第一刹”。在这条已被108国道覆盖的山路中，尚还较好地保存着从石佛村到戒台寺之间长约两公里的古道。这段古道平缓，易于行走。清代康熙和乾隆皇帝到戒台寺进香时，就是走的这条古道，当地人称之为御道。
这条古道上的一个驻足之处是路边山崖上的摩崖造像。可以想见，当年赶往戒台寺烧香的善男信女们走到这里，已是未到寺庙先拜佛。这里曾有一处永庆庵，而“石佛村”一名便是因了这十八尊雕刻于明代的石佛得来的。芦潭古道的一个重要用途——进香古道。当年乾隆皇帝到戒台寺、潭柘寺进香就是走的这条古道。
当地人称御道，现在古道保存基本完好，途中有一精美石制牌坊，雕刻精细，成为昔日御道鼎盛的见证。早年间居住在潭柘寺、戒台寺、两寺周边的村民称周围十三个自然村落为里十三，即赵家台、阳坡园、王坡、草甸水、贾沟村、平原村、南辛房、北村、南村、东村、鲁家滩、秋坡、石佛村。据当地人讲以前这里有“里十三的姑娘不远嫁”之说，可见当年这里生活一定富足殷实。
天华洞香道
天花洞香道最着名的就是天花洞了，天华洞分7层5殿，是一处很不错的人文景观。从此通向主洞通道不知去向。正因此前来探古朝拜的人络绎不绝，所以在洞内又修复了神佛塑像。目前此条古道主要景点有：天华洞，天华洞是天然形成的石灰岩溶洞，现已开发出的洞壁上发现了明万历年间和清康熙四十一年留下的墨迹。
天华洞风景区位于怀柔县慕田峪长城以北，距怀柔县城28公里，距北京80公里，是集人文与自然景观于一体的旅游区，总面积12平方公里。天华洞景区内植被繁茂，空气清新，分为天华洞探古揽胜、巨龙关、百孝园及疗养度假四大景区。天华洞是天然形成的石灰岩溶洞，洞底有地河，据国家地矿部门探测，此洞总面积为2400多平方米，另有水城3000平方米。现已开发出的洞壁上，发现了明万历年间和清康熙四十一年留下的墨迹。到了雨季，地下河水上涨，溢出山外，形成大大小小的瀑布十分壮观。
在巨龙关自然风景区内，山水相伴，流水潺潺。从春到秋，山花遍野，鲜果不断。更有神畦思天（石），姊妹情深（松），驼峰屹立（峰），白羊上山（山）等景点。天华洞分7层5殿。依次为观音殿、西方极乐殿、弥勒殿、财神殿、玉皇殿，分别塑有观音、弥勒、文昌、财神、药王、圣母、关羽、岳飞等佛、道崇拜的神像。是集人文与自然景观于一体的旅游区，总面积12平方公里。
天华洞是天然形成的石灰岩溶洞，洞底有地河，此洞总面积为2400多平方米，另有水城3000平方米。现已开发出的洞壁上，发现了明万历年间和清康熙四十一年留下的墨迹。山水相伴，流水潺潺，从春到秋，山花遍野，鲜果不断。天华洞探古揽胜、巨龙关、百孝园及疗养度假。以探古寻幽、观光揽胜为主的天华洞游览区，区内怪石林立，花草树木、鸟兽虫鱼的天然造型，形态各异、栩栩如生。
沿着绿树成荫山间小径，跨进天华门，一棵千年古树，将您引入天华洞。天华洞是天然形成石灰岩溶洞，洞底有地河，原始洞内有神龛佛像和镇洞大磬，在“文化的大革命”前被破坏，从此通向主洞通道不知去向。因此前来探古朝拜的人络绎不绝，长年香烟缭绕，香火不断，所以在洞内又修复了神佛塑像，出天华洞登萬里长城凭吊历史沧桑，览名胜古迹，添思古之情怀。
仓米古道
将军关古栈道
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