一片灯海，河南“灯节”习俗

　　河南是中原文化的发源地，我们至今看到的中原文化就是以原先的河南文化发展而来的，因此河南对中原文化的影响还是很大的，河南文化中，正月十五是需要盏灯的，那么河南的“灯节”习俗有什么呢？本期的中原文化带你去了解。

　　农历正月十五日夜，民间要点灯盏，又称“送灯盏”，以进行祭神祈福活动。河南灯节饮食颇多讲究，豫西喜蒸制糖包馍、枣花馍以及祈福避邪的馍形，诸如谷穗、麦穗、猪头、刺猬等。大部分地方还要炸油饼、面角，信阳各地要作年糕。也有讲究十五吃饺子，十六吃元宵。在三门峡一带十六则吃“蒜面条”。60年代后，灯节元宵已渐普及。

　　灯盏
　　所用灯盏有瓷制，也有面制，其形多样。一般呈碗形，直径有二市寸大小，高一市寸，中间空处有一圆柱形置灯芯处。自家所制的“面灯盏”，用豆面、玉米面或白面蒸成，俗称“灯馍”。使用时，将油盛于其凹窝中，内置灯芯。

　　点灯盏
　　正月十四日下午鸣炮焚香“请神”，至夜将备好的灯盏添上棉（香）油，并置芯点燃，俗称“试灯”。十五日夜为“正灯”，届时焚香祷告毕，将所有灯盏送放于自家院内院外的神龛、牌位、水缸、粮囤、房门、墙头、大树下、捶布石，猪圈、羊栏、马棚、牛槽、鸡窝、粪坑，粪堆、厕所、磨盘、碾盘，石滚，井边等。每处均放两个，大户人家有放百十个灯盏的。测旱涝的灯盏要放在大门两边，每边六个，院中搭有“灯山”、“灯树”和竖有“天灯”，检杆的要放上灯盏，然后统统点燃。同时点燃大门楼下所挂的一对灯笼。此时满院生辉，一片光明，灯花起舞，油香扑鼻，它象征着家家到处油（有），当年生活一定富裕。民间称此举为“送灯”、“点灯盏”。

　　续灯、收灯
　　各家所点灯盏，当晚不收，让其尽油而燃，次日再加油点燃，称*续灯’。一般至十七日方“收灯”。汝南、平舆人收灯时要查看大门两边测旱涝的十二个灯碗中是否有露水、有多少，以测当年各月之旱涝。灯节后，所用灯盏如为瓷制，则收藏起来，次年再用。凡面灯盏，要收起打发“要饭的”，称“舍神果”。

　　偷灯盏
　　南阳镇平县一带，点灯盏时，邻家子女也可悄悄将灯油燃尽的面灯拿走，俗称“偷灯盏”，以此祈福小新乡人偷灯盏有求子之意，谚有“偷个灯头儿，生个孙猴儿”。

　　送灯盏
　　灯节期间，各地民间还要向祖坟“送灯盏”，所用灯笼大多用苇杆或黍杆扎成，外糊以纸。也有用点煤油的玻璃灯者。送灯或在下午，或在晚上。不行送灯礼者，多预先制灯笼插在坟上以为表示。灵宝等地人向新坟送灯要连续进行三夜，借此表示不忘前辈养育之恩。

你可能也喜欢：
中原文化发祥之地，河南农村结婚习俗
半部中国史：中原文化与中原崛起有什么关系
中原文化发源地在哪个地区，河南吗？
中国饮食文化十大吃的传统境界

　　观灯
　　河南民间灯节时还要举行集体‘玩灯’。丝制品外罩的花灯、方灯、园灯以及各种纸灯、玻璃罩灯、“走马灯”和扎制成各种动植物形象的羊灯、牛灯、鸡灯，鸭灯等。灯罩上都绘制有内容丰富多彩的图案，或为历史故事，诸如“火烧战船”、“苏武牧羊”；或为古代忠孝节义的典型人物及其事迹，如“王祥卧冰”等；也有书以吉祥的词句，如福、禄、寿，万事如意等。灯节时，各灯社将灯张挂于公共场所，以供人观赏。为了增加欢乐的气氛，还临时搭制大型的“灯树”、“灯山”，灯山搭制有按五行八卦二十八宿布局；有按南极、习匕极、启明、长庚、牛郎织女等天上星斗布局。

　　点灯山
　　50年代以前，灵宝县阳店乡观头村人喜点“灯山”。即灯节时，将村后的马宗岭上全部放上灯盏点燃。每年正月初五后，全村家家户户便自动挖泥取土捏制灯盏以为点燃灯山之用，至灯节时，将所制灯盏在马宗岭上，随湾就势，一排一排摆放在梯田的埝头上，并使其呈宝塔形，从岭顶一直摆到村口，至夜添油点燃。其时横看成排，竖看成山，红光一片，自然灯山之壮观令人惊叹；此俗源于祭山神。各地灯节之灯一般点燃三夜，也有四夜五夜方收者。

　　灯谜
　　民间灯节玩灯，历来还有猜灯谜之举。人们在灯笼的外罩上写上各种谜语供人猜测，俗称“谜灯”或‘灯谜’。50年代以来，灯谜活动多由当地文化部门组办。

　　点老杆
　　河南民间玩灯之夜，喜配以“焰火”。民间焰火会的高潮是在搭设的高杆上，用烟花表现各种故事，称“点老杆”。

　　搭彩棚
　　河南各地旧日灯节相庆之俗，也称“搭神棚”，即用苇席和秫杆在村头路边，或村内公共场合搭起各种彩棚。彩棚内供各种“神位”。棚外两侧遍插翠柏枝叶和高悬红灯。横额上写有“欢度灯节”字样。棚内还悬挂着绘有各种图案的“吊画”。在巩县一带，彩棚还是节日神社“供品展”的场所。人们将供奉各种神的供品陈列于彩棚的神位前，有荤供、素供、果供、全供，名堂繁多，实为民间烹调技术的大比赛。民国时期，堤东村彩棚内供给火神的“全供”长达十三个木方桌，十分壮观。

　　社火
　　河南灯节期间是民间歌舞最活跃的日子，有狮子、高跷，大鼓、高台、竹马、早船；龙灯、耍大头和尚，扑蝴蝶和吹奏乐等等，它们由民间的文化组织—“社”、“会”组办，俗称“社火”。灯节演出称“兴社火”“赛社火”。灯节社火旧时许多地方从正月初七便已开始训练，直到正月十三。从十四日请神开始‘亮相’或称‘预演’，连续三个下午。灵宝县杨平乡东常村和西常村还有骂社火、对社火之俗。

　　郊游
　　俗也称“踏青游百病”，尤为妇女所喜爱，她们穿红着绿、三三两两，到野外“游百病”，以“将晦气掷之外边”，称“十五十六游百病，老牛老马歇三天”。郊游也有“玩十五，逛十六”的讲究，即在十六日上午方郊游踏青。郊游时，有病之人要作绕水井或转古庙的活动。绕转时，将随身之物裹上土块、瓦砾投之井中或掷之庙外，并拾柴在十字路口点燃，以示与病永诀。老年妇女也到野外拾谷茬豆秸烧锅和擦拭炊具以除五毒。儿童则用高粱杆数节制成串，称“打鬼捧”，以驱鬼祛邪，也有制成灯笼挂于门口祈福者，在豫南，有在十五日晨，执“烟把”到田中熏烟以除毒，新县人则烧“元宝纸”。

你可能也喜欢：
中原文化的根本问题：中原是指哪些地方
中原文化的特点有什么，中原文化的五个特点
古都古城繁多的陕西在中原文化中的地位
酒文化：各种酒的饮用常识