晋商大院，指的是我国山西境内留存的一批明清时期山西商人所建筑的住宅，其主要分布在晋中的太古、平遥，晋北的大同，晋东南的阳城和晋南的临汾、襄汾等地，融合南北民居风格，是汉族民居建筑的典范。那么今天的晋商文化就为你介绍，晋商大院的特色有哪些。
晋商的职业生涯走南闯北，他们的居住大院也随着主人的南来北往而逐渐吸收了各地建筑的特色，如南方民居建筑及造园艺术之委婉轻灵，和北方建筑主体形象的高大恢宏，集精撷秀等，并由此创造出北方民居建筑的崭新风格，使晋商大院成为建筑艺术之瑰宝，而其中的一大特色，就是各处建筑细节体现出的儒家传统精神。
充分体现封建礼教思想
山西地处内陆，虽然商人与外界接触较多，但近代西方文化对思想的冲击并不大，晋商大院主要体现的还是中国固有的礼俗和道德。在祁县渠家大院，明楼院等主人住所一般都是三步台阶，而下人或账房先生居室门前通常只有一两级台阶，表示主仆身份有别和尊卑贵贱等级高低。
而在著名的乔家大院，大院多为正偏结构，左右对称，中庭开阔，正偏院经一小门出入，门栓设在正院，利于主人对佣人的管理，同时偏院的地面和屋顶也都低于正院的，以表示尊卑有序。
两个大院虽然格局不同，但都体现了因地制宜的灵活组织空间，为人们提供了舒适的生活场所和居住条件，同时严谨的空间序列、对称的布局、沿轴线空间等级的递进，反映了宗族合居中尊卑、男女、长幼的等级差别，用空间的差异区分了人群的等级关系，传统的封建礼教思想在在这两个大院中都得到了充分的体现。
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普遍渗透儒学伦理道德
儒家文化以中庸之道为核心，是中国传统文化之主流。晋商在世代的经商过程中，同样敬重儒术，并以儒家思想来教育子孙后代。儒贾相通、义利相通在清代已被大多数人所接受。
晋商对儒学的重视和传承，在渠家和乔家均表现突出，这从他们的民居大院中可见一二。如两家的门匾、楹联与牌坊有相同的功效，既装饰门面，又留下永久的纪念，是富贵人家标榜文人风雅、张显主人品味最下功夫的地方，在宣传封建礼教中的作用不容小视。
渠家五进院的每一扇门额上，都刻写着与儒家思想有关的修身养性之警言佳句，如若虚斋、乐天伦、德星朗耀、学吃亏、善为宝、慎俭德、慎言语、辑熙轩、读书乐、观光第、稍可轩、载籍之光、福禄尔康等，这其中既有做人处事的要诀，又有读书修身的提示。可以说，大院的一石一雕渗透了古代中国儒家思想的精髓。
而乔家的门匾和楹联中多以慎俭德、仁周义溥读书滋味长、百年树人、为善最乐、居之安、淳风、静观、洞达、诒多福等为内容，无不倡导着儒家的伦理道德，以求将德行与做官行商紧密结合。
尤其乔家大院的主人，其名致庸，且将其堂名即宅院名直接命为在中堂，人名与堂名巧妙地嵌入“中庸”二字，取自儒家中庸学的不偏不倚，执用两中，明示他主张的家风：以仁和之风处世、为人、经商，要中规中矩，该我得者我得，不该我取者，纵有千金也不能妄取。
在中国社会大变革的时期，由于山西地处内陆，新观念的冲击微乎其微，对山西人的习俗观念变化作用有限，所以中国传统文化在晋商大院中的积淀仍然无处不在。作为晋商文化的载体，无论晋商大院的外在是怎样的表现形式，它们所体现出的内在核心还是中国传统的儒家精神和封建礼制思想，以及那个时代商人、士大夫普遍的儒贾相通、义利相通文化观念和实利主义的价值取向。
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