中国文化的语言是博大精深的，成语是组成汉语的一部分。是汉语经过长期的使用，慢慢的演变而形成了固定的短语，一般都是富有深刻的内涵和含义。关于生肖年十二生肖的成语也是非常的多的，词语也是不在少数的。
关于牛年的成语
放牛归马：语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放归马”比喻不再用兵
风马牛不相及：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南
海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。用以比喻事物之间毫不相干
犀牛望月：《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在。”谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”后因形容长久盼望
犀照牛渚：《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照？’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微
归马放牛：谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”
笔误作牛：《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。”后因“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过
喘月吴牛：相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
与牛相关的词语
烧牛 牛牛 牛车 头牛 稷牛 牛肉 牛疫 休牛
阉牛 牛心 牛笛 潜牛 坤牛 牛童 犊牛 牛人
吴牛 牛竖 牛倌 丘牛 金牛 牛金 耕牛 累牛
竹牛 牛弩 牛种 期牛 索牛 牛郎 喘牛 牛牲
菜牛 牛溲 牛鱼 鼻牛 火牛 牛田 牛膝 眠牛
逸牛 牛弯 牛轭 蹊牛 犁牛 牛矢 玳牛 牛胶
奔牛 牛酒 牛下 特牛 瓜牛 牛津 牛劲 磨牛
骚牛 牛头 牛黄 土牛 斗牛 牛茎 牛犊 鱼牛
仇牛 牛米 牛鼎 石牛 黑牛 牛首 牛旁 每牛
孕牛 牛饮 牛粪 牛鞅 田牛 木牛 抵牛 牛录
伯牛 牛酪 牛腹 竖牛 宦牛 牛王 牛痘 髦牛
白牛 牛山 驽牛 童牛 黄牛 奶牛 牛囤 鞅牛
杖牛 牛刀 牛享 朴牛 犒牛 牛脔 吹牛 牛皮
蜗牛 牛具 牛哀 囚牛 海牛 牛眠 公牛 毛牛
百牛 牛骥 牛脂 铁牛 官牛 牛口 牛闺 养牛
梓牛 牛顿 牛矶 牛埭 瘦牛 牛毛 村牛 牛棚
享牛 牛蚁 牛行 千牛 黎牛 牛吏 顶牛 牛力
罢牛 牛桃 牛性 屠牛 犍牛 牛栏 牛被 野牛
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