上巳节 “禁说鬼字” 鬼节避讳谈论鬼怪

　　在上巳节我们确实是很忌讳说鬼字的。因为这个节日原本在我们的心中就认为是和这些比较怪癖的鬼怪言谈之论相关，所以我们不太乐意与大家去谈论到这种方面的问题。久而久之人们就开始养成了一系列的避讳。

　　上巳节 “禁说鬼字”

　　上已节是中国四大鬼节之一。人们对于鬼怪的说法和理论是一种又害怕又敬畏的心情，我们在很多场合都忌讳说道鬼怪，尤其是在鬼节，阴气比较明显的地方，当然更加注意。上巳节的起源,除了认为是古人净身驱病除不祥的日子,还有一种观点认为,上已节起源于兰汤辟邪的活动,《韩诗章句》中:"郑国之俗,三月上巳,之凑消两水之上,执兰魂续魄,祓除不祥。"在这项活动中,兰草被用作灵物。与神灵、鬼有了联系。因此,三月三在人们心中是鬼节的概念也越来越深。

　　上巳节的诗词

　　上已节的祓楔习俗早在周朝就已经出现,以往的各种节日中必定有一些活动活动，肯定是要让大家参与到其中，所以这个比较有趣的现象就是会召集各地的有才华之人一起过这样的节日。在唐朝皇帝会召集着名的诗人文士在曲江饮酒赋诗,刘宪的《上已日祓楔渭滨应制》表达当时的场景:桃花欲落柳条长,沙头水上足风光。此时御跸来游处,愿奉年年祓楔觞。诗人描写皇帝和百姓同乐,共同祓楔除邪，这一上巳流觞的盛况。沈俟期的《上巳日祓楔渭滨应制》也说道“皇情尚忆垂竿佐,天祚先呈捧剑人”表现了参与盛事的荣幸。在当时有多位诗人描写了曲江流觞的盛况。

　　上巳节的场景

　　在这样的节日里面，场景通常情况下不应该是歌载歌载舞的，但是和我们想象中的又有一点不一样，它原来是一个祭祀之类的节日，但是虽然有涉及到鬼怪言说却并不只是这一方面的。李乂的《奉和三日祓楔渭滨》,崔国辅的《奉和圣制上巳祓楔应制》,张说的《奉和三日祓楔渭滨应制》等,都很具体地描写了盛况。这些诗歌基本没有描写传统的祓楔习俗,而是在歌功颂德中展示了上巳节的盛况。