前童元宵灯会 延续500多年的元宵行会

　　始建于南宋绍定六年（公元1233年）的前童镇，是浙江省历史文化名镇和浙江省旅游城镇。每年农历正月十四，已经延续了500多年的前童元宵灯会，又称前童元宵行会，都会在这座历史悠久的古镇如期举办。那么就让老黄历为你介绍，这一延续了百年的前童元宵行会。

　　宁波前童元宵行会是一种古老的闹元宵民俗活动，始于明中叶，盛于明末清初。主要以鸣群锣、抬鼓亭、舞狮子、放铳花等方式来表现。纪念童氏祖先开渠凿砩，灌溉农田的功德。聚民心修水利，祈愿年景丰收。

　　元宵行会的起因
　　前童地处白溪岸边，但农田灌溉条件很差。年成的丰歉常常取决于天时。明正德年间，有一名叫童濠的人决心自白溪上游引水灌田。于是，他发动全村男女老少，并倾己所有，开渠凿砩。

　　砩口要开在一片长满杨柳林的地方，但这是一片沃土，都属一些豪门所有。童濠虽经交涉，但他们就是不肯通融。急坏的童濠跑到南岙村，与娘舅商量。娘舅向外甥授一计：在鹿山顶上放三口大稻桶，里面填满沙土，最上面堆放着银子。阳光下，银子闪闪发光，方圆四周一目了然。

　　童濠趁势放出风声说：能通融就通融；不行，就用这么多的银子来打官司。豪门地主一见这阵势，只得相让。砩口一开，白溪水汩汩而来，灌溉了前童上千亩良田。

　　获得丰收的前童后人不忘先人的功德，于是衍生出独特的纪念方式——行会。而且定下规矩，年年都要在闹元宵时一并举行。前童后人为了记住濠公的恩德，在前童的塔山脚下造了一座庙宇，内塑濠公像，每当岁时节令，童氏后人都要来祭拜。正月是农闲时刻，又时值过年，家家户户殷实富足。人们抬出濠公像穿行在前童各村庄间，让濠公与大家分享丰收的喜悦。

　　元宵行会的流程
　　正月十四下午，准备行会游行的各房族队伍全部集中到鼓亭馆前的文化广场上，大旗队、龙舞队、狮舞队、鼓亭队、抬阁队、秋千队、乐队、彩船队等队伍等按正月初十会议确定的前后顺序排放好。

　　时间一到，爆竹炸响，锣鼓喧天，头牌在前，大旗引导，彩船队、鼓亭、抬阁、秋千与龙舞、狮舞紧随其后，浩浩荡荡出发。一路上鼓乐齐鸣，炮声震天，人声鼎沸，整个队伍走街串巷向塔山庙进发。

　　出游场面壮观，整个队伍足有一二里路长。数人手执长竿作为引导，走在鼓亭抬阁、秋千前面的，负责拨开影响行进道路上的树枝、绳索、拉线等障碍物，保证鼓亭、抬阁、秋千顺利通过。

　　在鼓亭、抬阁、秋千的后面，簇拥有锣鼓、唢呐等民间乐队，边行进，边敲打、吹奏，曲调时而古朴，时而粗犷。从四面八方赶来观看的群众足有十多万人，将行会行进的路巷挤得水泄不通。

　　到了塔山庙，众人先请出濠公的两匹骏马，再抬请出“濠公老爷”，做上官轿。游行队伍在前引路，“濠公老爷”打黄罗盖压阵在后。众人一路敲锣打鼓带领濠公游田头，庆农业丰收。最后队伍经下叶村回到文化广场。

　　前童元宵行会的整个过程以行进式为主。队伍要在大街或其他空旷的地带里，稍作停留。停留间隙，跟在鼓亭、抬阁、秋千后面的乐队起劲奏响民间音乐，前后杠之间又相互较量，进行“碾后街”表演，众人抬着鼓亭、抬阁、秋千，迈着进三退二的轻松舞步，前后左右摇晃着。

　　行会时，每一杠鼓亭、抬阁、秋千都拥有一支乐队，由各房族中喜好音乐的人组成，吹奏《紫竹调》、《梅倚阑干》、《将军令》等当地民间工尺谱音乐，将热闹的气氛烘托到最高点。

　　凡行会队伍所到之处的街角巷尾，童氏后人搭建祭祀棚，按规定摆上供品（猪头、家鸡、猪肋条肉、麻糍、豆腐等荤素菜肴）供请祖先濠公的到来，沿路随处有村民无偿供应水果、茶点给游人享用。

　　晚上，游行队伍先在文化广场看放烟花。童氏各房族人在本房的鼓亭、抬阁、秋千挂上红灯笼，家家户户也挂灯结彩。行会队伍沿着原路线游行，到南面大溪时踅转，送濠公老爷到附近的南宫庙，拜谒濠公的舅公老爷，并将濠公像落座在此过夜。

　　正月十五日下午，众人又到南宫庙迎接濠公老爷，以同样的规模和形式穿过田坂及街巷，晚上众人一起看放烟花后再送濠公回塔山庙。期间，好客的前童人，家家户户还裹汤包和麦饺筒、烙麦饼招待来自各地的客人，无论陌生或熟悉的，随便走进哪家，主人都会盛情邀请大家品尝。

　　前童元宵行会以十八杠鼓亭、抬阁、秋千唱主角。代表前童童氏十八房的鼓亭、抬阁、秋千，是前童元宵行会中的重要观赏项目。这些形式各异的鼓亭、抬阁、秋千一律采用朱金木雕工艺精雕细刻，外表流光溢彩。

　　鼓亭，是置放大鼓的架子。前童鼓亭的形状设计独具匠心，高一般有五至七米，其形似一座翹檐的宝塔，层层相叠，有三层的，有五层的、也有七层的，最高的有九层，以底下的那层为最宽旷，向上逐层按比例收小，至最高处形成塔尖状。

　　一般塔尖顶上放置或彩球、或灯笼、或鲜花。其立面形式有四面状的、六面状的、八面状的。每层都设有飞檐和翹角。每层亭台的立面都饰有木雕花板。花板上雕刻各种历史传统故事、历史人物、花鸟虫草等图案。其雕工精湛，形象生动逼真，栩栩如生。

　　在每层立面的花板窗口处，都装饰有寄寓人们美好心愿的诸如“福、禄、寿、喜”等大幅字样。每层翹角上都挂有红红的小灯笼，给人以喜庆、热烈、祥和的之感。

　　抬阁，是一个活动的小舞台，高约3米，宽约2米，也是单数成层，下部做成船型，两旁用车轮运转，周身雕龙刻凤画狮子。每杠抬阁由三五个男孩装扮成戏曲人物，或男或女，在台上或坐或立。每一杠都演绎一个历史故事。

　　秋千是在抬阁的基础上内置转盘，可转动。古装扮演的小孩儿一蹬一跳上下翻动，秋千也就随之上下翻动。随着转盘的滚动，人物交替出现。

　　旧时，鼓亭、抬阁、秋千等一般要由八个身强力壮的男性扛抬，有五十至八十个人负责接力运转，现在则改为在鼓亭、抬阁、秋千底部装置上轮胎，推着前进，节省体力。

　　参加鼓亭、抬阁、秋千活动的儿童还要经过本房族人选拔，小孩的年龄、相貌、体重都要过关。各房族的人们都以自家小孩能上抬阁、秋千而自豪，他们纷纷争取。人多的情况下，再通过抓阄的方式来决定，得到的方可参加。

　　前童的十八房鼓亭、抬阁和秋千都有它的名称和内涵，有以当地的名人命名，也有的以典故命名，共同表达了童氏族人对先人、名人或典型事件的一种历史记忆和追寻，寓意深刻。前童的先人以亭命名，以亭示文，传承宗族文化，增强宗族凝聚力，其崇尚的忠孝礼义，儒家耕读思想体现其中。