供养十方僧，报答父母恩的佛教盂兰盆会

　　农历七月十五是佛教的盂兰盆节，又叫做佛欢喜日，各大寺庙在这一天一般要举行盂兰盆会，这是盛设种种供养，奉施三宝的重要法会，每年都要吸引大量善男信女前往参加。那么今天的老黄历就为你介绍，供养十方僧，报答父母恩的佛教盂兰盆会。

　　所谓的盂兰盆会，是指每年农历七月十五日在各地佛教寺院所举行的法会，又叫做“盂兰盆法会”。盂兰盆会是根据《盂兰盆经》中的典故而来的，是以佛法供养三宝的功德，回向现生父母身体健康、延年益寿，超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上的佛教仪式。

　　那么为什么叫做“盂兰盆会”呢？所谓“盂兰”翻译过来叫做“解倒悬”，是极苦的意思，这是一种比喻，说的是人死后堕落于三恶道中，如饿鬼道中的众生，腹大如鼓，喉细如针，饥饿难堪，如被倒悬着一样，极为痛苦。

　　而所谓的“盆”则是指盛载食物的容器，意思是用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力，以解救其“倒悬”之痛苦，所以将这一活动称为“盂兰盆会”，也就是为解救先亡倒悬之苦，而盛设种种供养，奉施三宝之法会。

　　盂兰盆会源于《盂兰盆经》中所载佛弟子目犍连报恩救母的典故，回顾历史，在佛陀时代，印度就常兴办盂兰盆会，据《大盆净土经》记载：印度频婆娑罗王、须达长者和末莉夫人等皆曾依《佛说盂兰盆经》，造五百金盆供养佛及众僧，以灭除七世父母的罪业。

　　而在中国，《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出后，因强调藉由供养十方自恣僧，以报答双亲养育之恩，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道的伦理传统相符，因此中国历代帝王的提倡而盛行不衰。

　　我国最早行盂兰盆会，传说是在梁武帝时代，《释氏六帖》就记载，梁武帝每逢七月十五日，即以盆施诸寺。自此以后，蔚成风气，历代帝王臣民多遵佛制，兴盂兰盆会，以报答父母、祖先恩德。

　　后世的唐代宗李豫、唐德宗李适等，都曾亲设盂兰盆供，代宗还将过去施盆于寺的仪式改设于宫内道场，并设高祖以下七圣位，将帝名于巨幡上，从太庙迎入内道场中。

　　此外，《法苑珠林》载：国家大寺，如长安西明寺、慈恩寺等，每年送盆献供种种杂物及举盆音乐人等，并有送盆官人，来者不一；而信众献盆供者亦多。可知唐代朝廷和民间对于盂兰盆供是相当的重视。

　　盂兰盆会的流行原因
　　盂兰盆会之所以会如此流行，深得民心，实乃由于其强调藉供养十方自恣僧，以达慈孝双亲，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道慎终追远的伦理传统不谋而合；再加上帝王的倡导，因此很快就由寺院走向民间，由佛教节日成为民间节日。

　　不过在佛教的戒律中，禁止佛教徒杀生，所以佛门举行的盂兰盆会多采用素食，供佛斋僧，以此功德回向十方法界一切有情，普度众生，广施甘露。

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