每年的3月8日，是一个国际性节日，称为“妇女节”（国际劳动妇女节）。这是一个对妇女有保障的节日，是社会对劳动妇女的平等权益的保护。不过，近些年却 有了“女王节”“女神节”等其它叫法，甚至有些人希望“妇女节”可以改名为“女王节”，这是何原因？
三八妇女节的由来：
1903年3月8日
美国芝加哥市的女工为了反对资产阶级压迫、剥削和歧视，争取自由平等，举行了大罢工和示威游行。这一斗争得到了美国广大劳动妇女的支持和热烈响应。1910年，一些国家的先进妇女
在丹麦首都哥本哈根举行第二次国际社会主义者妇女代表大会。大会根据主持会议的德国社会主义革命家蔡特金的建议，为了加强世界劳动妇女的团结和支持妇女争取自由平等的斗争，规定每年的3月8日为国际妇女节。联合国从1975年国际妇女开始庆祝国际妇女节，从
此三八节就成为全世界劳动妇女为争取和平、争取妇女儿童的权利、争取妇女解放而斗争的伟大节日。
1908年3月8日
1500名妇女在纽约市游行，要求缩短工作时间，提高劳动报酬，享有选举权，禁止使用童工，她们提出的口号是“面包和玫瑰”；面包象征经济保障，玫瑰象征较好的生活质量。五月，美国社会党决定以二月的最后一个星期日做为国内的
妇女节。
1910年
德国社会学家蔡特金(ClaraZetkin)建议为了纪念美国服装工人的罢工应设定一天当“国际妇女节”。该建议被在哥本哈根召开的国际妇女社会学家会议接受，但并未定出具体日期。
1917年
俄国妇女号召在2月23日罢工以要求“面包和和平”，抗议恶劣的工作环境和食物短缺。这天依据俄国使用的儒略历是当月的最后一个星期日，折合成欧洲广泛使用的格里高历是3月8日。
1924年
中国党在广州召开了第一次“三·八”节纪念大会。中国妇女第一次举行“三八”节纪念活动是在1924年，在中国党的领导下，广州劳动妇女举行纪念会和游行。会议由我国妇女运动的先驱何香凝主持，会上提出了“打倒帝国主义”、
“保护妇女儿童”的口号。这次活动显示了中国劳动妇女的觉醒和力量。
1949年
我国中央人民政府作出决定，将三月八日定为妇女节，该日全国妇女放假半天，举行各种仪式的纪念，庆祝活动。
1977年12月
联合国采纳了一项决议声明，联合国妇女权益和和平日，在一年的某一天，服从各成员国的历史和传统，对联合国而言，国际妇女节订为3月8日，且从1975年开始。
我国第一次纪念三八国际劳动妇女节始于1924年。当然，我国劳
动妇女在中国党的领导下，于广州举行了三八国际劳动妇女节的纪念活动。
中华人民共和国成立之后，中央人民政府政务院于1949年12月通令全国，定3月8日为妇女节。
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妇女节活动内容：
联合国从1975年国际妇女年开始，每年于3月8日举办活动庆祝国际妇女节，“三八”国际妇女节已经成为了联合国的纪念日。
在西方国家，国际妇女节的纪念活动在20世纪二十年代一直正常举行，虽然后来一度中断，但60年代西方女权运动再次兴起后又逐渐恢复。
每逢“三八”国际妇女节来临，各国妇女组织和女权活动家努力推动妇女权利进入国家、区域和国际人权领域的重要议程，提示国际或国家关于对妇女议题的性别盲点。她们鼓励和组织妇女们分享个人的经历，讨论色情文化、托儿所、性骚扰、强奸、家庭暴力 （如殴打妻子、虐待儿童）等问题，督促一些重要的政府网站反映妇女生活与工作状况的调查与报告文件，采取制定相关政策。
1949年12月，中国中央人民政府政务院规定每年的3月8日为妇女节。根据国务院发布的《全国年节及纪念日放假办法》（国务院令第270号）第三条规定：妇女节（3月8日）属于部分公民放假的节日及纪念日，妇女放假半天。
在中国，“三八”国际劳动妇女节前夕，中华全国妇女联合会展开“全国三八红旗手标兵”、”全国三八红旗集体“等评选活动，表彰中国妇女做出的业绩。
妇女节产生的影响：
1、国际影响：
从文化上：第一代西方女权主义：西方女权主义起源于法国资产阶级革命和启蒙运动以后，19世纪下半叶出现第一代，和欧洲工业革命同步。最初的诉求是妇女在受教育和立法上应当平
等，在经济上与男性平等。她们主要是从经济方面诉求妇女的解放。中国19世纪20-40年代的一些社会主义者受到的女权主义影响，主要是属于这一代的。这一时期，女权主义还没有上升到理论高度，主要是一些实践活动，像克拉拉·蔡特金领导的妇女同工同酬的运动，
和“三·八国际妇女节”的诞生。
从政治上：在这一天，世界各大洲的妇女，不分国籍、种族、语言、文化、经济和政治的差异，共同关注妇女的人权。近几十年来，联合国的四次全球性会议加强了国际妇女运动，随着国际妇女运动的成长，妇女节取得了全球性的意义。这些进展使国际妇女节 成为团结一致、协调努力要求归还妇女权利和妇女参与政治、经济和社会生活的权利的日子。
从思想上：3月8日是国际妇女节，它是全世界的妇女组织所庆祝的重大节日。关于妇女节的这个想法早在20世纪就被提出来了，但是直到1908年才在美国举行了第一个妇女节。1911年，第一个国际妇女节在德国、奥地利、丹麦和欧洲其它一些国家举行。从那时 起，这个日子在许多国家被作为全国性假日来庆祝。它标志着女性在经济、社会、文化和政治上所取得的成就。各国的妇女们都庆祝这个重要的日子。因为它代表了公平、公正、和平与发展。
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日？
2、中国影响：
从文化上：“三八”国际妇女节——这个全世界妇女的节日，到21世纪已经走过了一百年的历史；从1924年中国人第一次庆祝这一节日，至2015年已有90个年头；从1960年中国第一批万名（个）“三八红旗手（集体）
”诞生，这个光荣称号也已经年过半百。一代又一代的中国妇女以各种各样的形式纪念这一节日：北伐路上的游行、抗战街头的募款、内战时的示威、阮玲玉的自杀、丁玲的随笔，等等；“三八”国际妇女节这百年的历史，与中国的妇女运动结下了不解之缘，成为了中
国妇女运动的特殊公共文化空间。
从政治上：广州各界妇女纪念“三八”国际妇女节活动，在中国妇女运动史上也具有非常重要的地位，“不仅为中国妇女争得了第一次庆祝自己节日的权利，而且体现了革命妇女力量的大联合，成为首次国共合作时期，国共两党结成妇女统一战线的标志。”“ 为中国妇女运动史上开了一个新纪元”。
从思想上：与其它节日——诸如国庆节、植树节、圣诞节等不同，“三八”国际妇女节有其鲜明的性别属性——它是妇女专属的节日。以“三八”国际妇女节纪念活动为主题的罢工、集会、游行示威等，正是中国妇女在20世纪以来形成新的“社会性别”认同的 最重要的场域之一。
关于“三八”两字的骂语：
“三八”和“半头生”，都是标准的台湾“省骂”，相信每个人都曾听过，甚至挨过。所谓“三八”，据我的了解，应该是专门用来骂女性的，意思是“这个女人举止轻浮，做事鲁莽、疯疯癫癫、不够庄
重”。“半头生”，就是骂男人的专用词了，意思也跟“三八”大同小异。
台湾的先民，怎么会想到用这些怪里怪气的字眼来骂人呢？原来，连这两句台湾的“省骂”，也是当年的大陆移民从“唐山”带来的！
四十年来专事研究中国谚语的朱介凡先生，在他所著的《台湾礼俗之特彩》一文中，已经为“三八”和“半头生”二词，找到出处，该文指出：俗谓素性生硬，作事乖张，曰“三八”，亦曰“半头生”。拊掌录：北部有妓女，美色而举止生硬，人谓之生张八。 寇忠愍（即寇准）乞诗于魏野（宋太宗时入），野赠之诗云：君为北道生张八，我是西州熟魏三，莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。俗谓似本乎此，三八即取魏三张八之排行，半头生即出自半生半熟之语。
在中华民族的开拓史上，宋代是中原地区的居民大量涌入南部闽、粤的一段时期，闽粤两地的地形较为闭塞，中原移民世代沿用从老家带来的语言风俗，变化较少，最后再由“唐山”过台湾，把远在宋代的一句戏谑之语，普遍当成了任何人动口可出的骂人之词 ，当然是很合理的。
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朱介凡先生的考证结论，的确使人信服。今后，随口骂人“三八”或“半头生”，可不能再只知其然而不知其所以然了。
我国幅员广大，各地方的人情习俗各异，对于祖母的称谓，也略有不同。台湾的一般人家，跟福建各地一样，绝大多数称祖母为“阿妈”，可是，过去的若干豪富之家，却与一般人不同，譬如，板桥的林家称祖母为“阿太太”，雾峯的林家则以浙江口音称祖母 为“奶奶”。这种现象，说明了一个事实，那就是过去台湾的先民，只要有点办法，便无不以模仿内地的官家为荣，建筑如此，生活起居如此，连对祖母的称谓也不例外。可见得长时以来，台湾的先民们对于他们根源所在的中国大陆，一直具有多么深浓的孺慕之情。
台湾与中国大陆一脉相承，在民间的日常生活里，活生生的证据，实在是俯拾皆是，过去盛行于一般人家的妇女美容法“挽面”，就是一个具体的例子。
所谓“挽面”，施翠峯先生曾在其所著《风土与生活》一书介绍过，是一种利用纱线来拔除脸上汗毛的美容方法。依照本省的习俗，女性头一次“挽面”叫作“开面”，是在出嫁之前做的，每每要邀请多子多孙的老妇人动手，如果这位老妇人不会，只要做做样 子，再另外请“挽面婆”完成。在一般的上等家庭，妇女们每隔一两个月就要“挽面”一次，一般家庭也至少在过年、土地公生、清明、端午、中元之前“挽面”，大家习以为常。
现今已经逐渐式微的这种古老美容方法，根据朱介凡先生的考证，完全是来自中国大陆。他指出，三十年前的大陆南北各地，还普遍可见这样的美容方法，以湖北地区而言，叫作“绞脸”，头一次“绞脸”，也叫作“开脸”，并且是待嫁姑娘在婚前行之，无论 是方法或礼俗，跟台湾都一模一样。
“死狗放水流，死猫吊树头”，是台湾民间由来已久的风俗，这种风俗，也显然承袭自福建，因为，福建民间的父老一向约束自己的子弟，死狗不得土葬，否则会变成妖精来害人，如果将之水葬，狗便会超生，来世转为人。
类似上述足以证明台湾与大陆水木同源的小事，在每一个人的身边，随时都可以了现。实际上，还有什么证物，比这些身旁的小事，更具有令人信服的力量？
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“妇女”一词的介绍：
在官方辞典中，妇女的定义是成年女子的通称。不单纯指已婚妇女，大于14周岁称少女，14岁以下（含本数）称幼女，7岁以下称儿童。在司法解释中定义14岁以上的女性称为妇女，未满14岁的男女称为儿童。
而在现实生活中，妇女常指有孩子的女性。
《礼记·曲礼下》：“居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女。”《史记·项羽本纪》：“﹝沛公﹞今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。”唐杜甫《三绝句》之三：“闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。”明王铎《兵部尚书节寰袁公（袁可立 ）夫人宋氏行状》：“夫人命妇女为炊，以饱城守者。睢之不堕，亦夫人力也。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·六月六日》：“妇女多於是日沐发，谓沐之不腻不垢。”孙犁《风云初记》一：“在堤埝拐角一棵大榆树下面，有两个年轻的妇女，对着怀纺线。”
《中华人民共和国宪法》明确规定，“妇女在政治、经济、文化、社会和家庭生活等各方面享有同男子平等的权利。”“国家保护妇女的权利和利益，实行男女同工同酬，培养和选拔妇女干部。”“婚姻、家庭、母亲和儿童受国家保护。”“禁止破坏婚姻自由 ，禁止虐待老人、妇女和儿童。”依据宪法确定的原则，新中国陆续颁布了《婚姻法》、《选举法》、《继承法》、《民法》、《刑法》等十余部基本法，国务院及所属部委颁布了40余种行政法规与条例，地方政府制定了80余种地方性法规，这些法规都明确规定了保护 妇女权益的条款。任何一部中国法律都不存在对妇女的歧视性条款。
中国政府除制定系列法规外，还积极参与国际妇女人权领域的活动，积极签署有关妇女国际人权法和国际文件，承担了促进妇女人权的责任和义务。如：1980年签署了《消除对妇女的一切歧视公约》，每年按时向国际机构递交公约执行报告；1985年签署了的《 到2000年提高妇女地位内罗毕前瞻性战略》，1990年加入国际劳工组织审议和制订的《男女工人同工同酬公约》等。
建立了维护妇女权利的机构和网络。建国之初就成立了中华全国妇女联合会，1988全国政协成立了妇女青年委员会，1989年人大内务司法委员会成立了妇女儿童工作专门组，1990年由国务院16个部委负责人及4个非政府组织代表组成了国务院妇女儿童工作委员会 。1996年司法部、民政部、团中央、妇联、残联联合通知，对特殊社会群体进行法律援助，其中包括妇女。
上个世纪90年代中期以来，中国政府相继制定和发布了五年及十年两个《中国妇女发展纲要》，切实保护了妇女的合法权益，优化了中国妇女发展的社会环境，推动了妇女事业的全面进步。中国妇女不仅在政治、经济、文化、社会、家庭等领域享有与男子同等 的权利，而且其特殊权利的保护作为国家维护和保障基本人权的一个重要组成部分，越来越受到政府和社会的关注。在中国政府和社会各界的共同努力下，中国妇女地位明显提高，妇女的整体素质全面改善，妇女的发展进步进入了一个前所未有的大好时期。
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妇女的权益：
中国已经形成了以《宪法》为基础，以妇女权益保障法为主体，包括民法、刑法、选举法、劳动法、婚姻法、人口与计划生育法、土地承包法等法律在内的维护妇女权益、促进男女平等的法律体系。自1992年4月《中华
人民共和国妇女权益保障法》颁布以来，中国全国人大常委会制定了12部涉及保护妇女权益内容的法律和2项决议，如劳动法、村民委员会组织法、老年人权益保障法、人口与计划生育法、农村土地承包法等。
同时，中国还修订了选举法、刑法、婚姻法等7部与妇女权益密切相关的法律。国务院制定了7件涉及保护妇女权益内容的行政法规，有关部门制定了98件相关的部门规章。各省区市都制定了妇女权益保障法实施办法。为了推动妇女权益保障法的实施，各有关部 门和各地还制定了一些政策性文件，并广泛开展了宣传活动，使依法维护妇女权益的意识逐步深入人心。
劳动权：
为了保障广大妇女的劳动权利，中国有关部门一直积极贯彻和落实《劳动法》等相关法律法规，禁止招工、招聘中的性别歧视；保障妇女享有与男子平等参与资本、技术等生产要素的分配权，保障多元化分配形式中的男女
同工同酬，同工种、同类别从业人员中女性工资与男性工资相同，缩小男女收入差别；拓宽妇女就业渠道，在经济发展和产业结构调整中，充分考虑妇女就业的需要，大力发展第三产业特别是社区服务业，为妇女创造新的就业机会和就业岗位；进一步落实女职工劳动保
护政策，指导各类用人单位把女职工特殊劳动保护条款纳入劳动合同和集体合同，做好女职工经期、孕期、产期和哺乳期的“四期”保护工作；农村妇女享有与居住地男子平等的土地承包权、生产经营权、宅基地分配权、土地补偿费、股份分红等权利，同时，引导和扶
持农村妇女富余劳动力向非农产业转移，面向农村妇女开展各种劳动技能培训，帮助其从传统种植业向非农产业转移。
婚姻权益：
在中国3.5亿个家庭中，绝大多数为以爱情为基础的自主合法婚姻，家庭关系平等和睦，妇女享有充分的人身、财产权利。
2001年4月，中国全国人大常委会颁布了修改后的《婚姻法》。新《婚姻法》规定禁止重婚、禁止有配偶者与他人同居、禁止实施家庭暴力，增设了无效婚姻制度，完善了夫妻财产制，设立了离婚损害赔偿制度，加大了对破坏婚姻家庭行为的制裁力度，从法律的 角度维护了现阶段妇女在婚姻家庭中的地位。
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为建立平等、和睦、文明的婚姻家庭关系，中国在长期开展“争创五好家庭”活动的基础上成立了由18个政府和非政府组织联合组成的“全国五好文明家庭创建活动协调小组”，从而将创建五好家庭活动纳入国家经济社会发展和精神文明建设总体规划之中。 2000年全国妇联和国家统计局联合进行的中国妇女社会地位抽样调查显示，有93.2%的城乡妇女对婚姻家庭表示“非常满意”和“比较满意”。
教育权：
中国的《宪法》、《义务教育法》、《妇女权益保障法》和其他相关法律均明确规定女性享有与男性同等的受教育权。2001年，中国小学学龄儿童入学率为99.1%，女童入学率为99.01%；2002年普通中学女生在校人数为
3870.2万人，占学生总数的46.7%；高等学校女生人数为397万人，占学生总数的44%，比五年之前提高了6个百分点。近些年来，中国女性受教育水平有了较大幅度的提高，男女两性受教育年限的差距进一步缩小。据2000年第五次全国人口普查统计，中国妇女人均受教育
年限为7.07年，成年男女受教育年限的差距由1995年的1.4年减少到1.07年。
健康保障权：
近些年来，中国妇女健康状况明显改善。截止2002年，中国孕产妇保健覆盖率达到86%；妇女住院分娩率达到78.8%，比五年之前提高12个百分点；孕产妇死亡率从1997年的63.6/10万下降到2002年的50.2/10万。妇女平
均预期寿命为73.6岁，高于男性3.8岁。
中国已初步形成了农村卫生服务网络。从2000年到2001年，中央和地方政府在西部12省、自治区、直辖市开展“降低孕产妇死亡、消除新生儿破伤风项目”，加强贫困地区的乡镇卫生院产科建设，培训基层卫生服务人员，使西部12省、自治区、直辖市孕产妇死 亡率两年间下降了37.28/10万。
2001年4月，国务院颁布《中华人民共和国母婴保健法实施办法》，进一步明确医疗保健机构应提供的针对妇女和儿童健康的各项服务，并在全国范围内进一步加强妇女常见疾病的查治工作，提高生殖保健服务水平。截止2002年，全国共有妇幼保健机构3067个， 床位8万张。
中国政府高度重视艾滋病的防治工作，颁布了《中国预防与控制艾滋病的中长期规划》（1998-2010）和《中国遏制与防治艾滋病行动计划（2001-2005）》。各级政府特别重视在妇女和青少年中大力宣传预防艾滋病、性病知识，将妇女和儿童作为控制工作的一 个重要环节，阻断母婴传播。
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“女生”一词的简介：
女生：
释义：女性。
出处：鲁迅《坟·坚壁清野主义》：“禁止女学生往游艺场和公园；并通知女生家属，协同禁止。”
示例：巴金《家》五：“二表哥说他们学堂明年下学期要
招女生，我想去投考。”
详细解释
（1）仍然处在受教育阶段的女性学生。
（2）现泛指女青年，一般指30岁以下的女性。
（3）雌性人类。
女生节：
女生节，于上世纪九十年代初起源于山东大学，发展于中国各高校，广东工业大学女生节是发展中的具有代表之一。是一个关爱高校女生、展现高校女生风采的节日，也是校园趣味文化的代表之一。一般定义在3月7日这一
天，也就是三八妇女节前一天。具体节日举办由女生节的高校或组织根据实际情况而定。
女生节代表：广工女生节
1991年，广东工业大学前身广东工学院在工科院校男多女少的特定环境下，以“关爱女生”为宗旨，通过开展高品位、高格调的人文活动，引导女生关注自身思想素质、道德修养、文化内涵、业务能力、心理健康等综合素质提
升的女生节诞生了，并定于每年11月的第三个星期举行，时间为一周。目前“广工女生节”仍然是全国高校中举办得最有特色的节日。
女生节起因：
1、因三八妇女节而产生
据说，每年的“三八”国际劳动妇女节，高校女生不愿称自己为妇女，又不想放弃女性的节日特权，不知何人提议，从此以后就有了女生节。根据一句广为流传的一句话“女生和妇女只差一日”，大家都
把3月7日，也就是3月8日的前一天称为“女生节”。
2、情人节衍生品
中国情人节（每年农历七月初七）和西方情人节（每年的2月14日）都是在寒暑假里，而校园最不能缺少的就是爱情，所以，女生节诞生了，在这一天，男生向深爱已久的女生表白，或者男生们为女生过节，寻找让自己心动的女孩。
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“女神”一词的简介：
“女神”一词有多个义项。其一是指女性的神明，即神话中女性的神。许多文化都有女神的信仰。最早用来表示女神的埃及象形文字代表的是“权利”。现代，女神亦有男人极度有好感的女性的定义。现在世
人对女神范的解读是谈吐气质长相身材都显示着完美无暇。
女神特征：现指有很多男性倾慕者暗恋着；是女性模仿的对象。旧代指女性的神明或至尊，如后土、女娲、西王母等。一般是指可望不可及的女生，在心里暗恋，或者崇拜的对象，或偶像。
“女王”一词的简介：
1、女性国王的统称。
2、现在也指行事雷厉、果断、霸气、有主见的女性。
中国历史上唯一获得普遍认可的女皇是武则天。英国现任国王为女王伊丽莎白二世。丹麦现任国王为女王玛格丽特二世。荷兰现任国王为女王贝娅特丽克丝·威廉明娜·阿姆加德。俄国历史上的女
王是叶卡捷琳娜。
女王详解：
1、古代矮人国名。因该国共立一女子为王，故称
晋陈寿《三国志·魏志·东夷传》：“女王国东渡海千馀里，复有国，皆倭种。又有侏儒国在其南，人长三四尺，去女王四千馀里。”
2、指古代琉球立为“尸”的妇人，代表神接受祭祀祈祷
明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“琉球小国，其国敬神，以妇人守节者为尸，谓之女王，世由神选，以相代云，自国王以下，莫不拜祷。”
3、魏文帝元妃文德郭后的字
晋陈寿《三国志·魏志·卷五》：“文德郭皇后，安平广宗人也。后少而父永奇之曰：‘此乃吾女中王也。’遂以女王为字……后有智数，时时有所献纳。文帝定为嗣，后有谋焉。太子即王位，后为夫人，及践阼，为贵嫔
。甄后之死，由后之宠也。黄初三年，将选后位，文帝欲立为后，中郎栈潜上疏曰：‘……今后宫嬖宠，常亚乘舆。若因爱登后，恐开张非度，乱自上起。’文帝不从，遂立为皇后。”
4、女王即女性的君王，是君主为国王的君主制国家名义上的最高统治者为女性时的称号，一般称女王。广义也称一些君主不是国王的女性君主，比如女皇帝。母系氏族时代，女性部落首领非常普遍，但国家出现后，主要文明的君主大多是男性君主，女性君主往 往是男性君主的妻子、女儿，从而获得王位，这与父系社会确立以来全世界普遍存在的“男尊女卑”思想有直接关系。古埃及、朝鲜半岛的新罗，近代的英国、西班牙、荷兰、葡萄牙都出现过女王。
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妇女节为何变成女王节？
对“妇女”二字有理解上的差异：
很多80、90的女性普遍认为妇女指的是年龄偏大、接近中老年的已婚女性，而自己应该划在“妇女”之外。而且，“三八”又是一个不好听的词，带着明显的偏见
和歧视，谁要是祝“三八快乐”，肯定会让人感到不舒服。
另外，三八妇女节前一天，即三月七日，被称为“女生节”，在各高校十分流行，因为高校女生不愿称自己为妇女，又不想放弃女性的节日特权，就有了女生节。社会上也有很多年轻女性因嫌妇女节“老土”，认为“女生”这个词似乎更能符合她们的心情，并 且她们也认为自己虽然已经工作不再是学生，却仍有一颗青春的心，“这是一种对于青春和独立的向往，过‘女生节’不是在抵抗长大，而是想保留那股天真。”因此，社会上不少年轻女性，也纷纷加入“不过三八过三七”的行列，小女人也一样可以过“女生节”。
其实，在字典里，“三八”、“妇女”本是中性词，但看过港台影视剧的人又都知道，“三八”这个词有贬义色彩，也正是因为“三八”这两个字长期被不雅称呼占用，所以引起了广大女性的不满。
“妇女”在现代人们的认为中，多有女性文化偏低，年龄偏大之意。现代女性，特别是年轻的知识女性，不喜欢甚至排斥称为“妇女”。因此每年妇女节，即便政府组织了很多庆祝活动，这个节日并没有深入人心，没有成为深受女性欢迎的一个节日，这没能充 分体现妇女节本应有的意义。
所以，关于“三八妇女节”这个称呼，不少80后、90后都认为已经过时了，不入流，建议改一改，比如改成“女王节”，这样她们才能有更大的过节日的热情。
“妇女节”存在的实际意义和反差：
国际劳动妇女节的全称是“联合国妇女权益和国际和平日”，在中国又称“国际妇女节”、“三八节”和“三八妇女节”。从1909年3月8日，美国芝加哥妇女争取“男女平等”游行集会以来，至
今已走过了百余年历程。
“妇女节”设立的初衷、宗旨和发展历程，是对劳动女性的关注，和女性反抗压迫、反对歧视以及争取平等权益密切相关，是为了争取男女平等、男女两性的共同发展。“三八”国际妇女节的意义应该是回顾并庆祝女性取得的成就，发现并提出需要改变的性别 不平等问题，探讨改变的方案以发掘妇女全面参与社会发展的潜力和机会，促进性别平等。
可是随着时间的推移，妇女这个词让许多人联想到年龄大、没文化、层次低的女性人群，进而觉得不舒服。实际上，“妇女”一词，在词典里的解释都是“成年女子的通称”，不仅指已婚女性，还泛指女性，所以妇女的称呼并没有什么不当。
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关于“三八女王节”说法的不妥：
有一句话说得好“走得太久就容易忘了为什么出发”，反观现今的“三八”妇女节相关活动，似乎已经远离了反对歧视、促进性别平等的宗旨。所谓“女王节”“女神节”等相关温馨标语、爱心行
动，不将女性定位在“负责貌美如花”等层次，忽视女性的人格独立性并将女性价值定位在外表美的肤浅层次和服务者角色。而且大肆宣扬“女神”形象，勾画了一个投射男性欲望而令绝大多数女性难以企及的完美女性标准。
而将“妇女”与“女生”“女性”“女人”等区分，连过节都不愿意在一起，实际上是以年龄、婚姻和性经历等标准，对女性的价值进行不同层次的区分。只要女性价值仍然以年龄、婚姻、性和外貌衡量，只要女性仍然被定性为感性的、爱打扮爱花钱的群体， 只要女性仍在性别分工领域被定位在家庭主妇、服务者角色，只要女性在权利、机会和责任方面的平等没有实现……那么旨在反对歧视、争取性别平等的“三八”国际妇女节，依然是团结凝聚广大妇女反抗不平等、反对歧视的权利日。
因此，“三八”国际妇女节更应该是女性权利日，而不应该成为过度商业化的购物节，或者时尚化的狂欢节，更不应该成为舆论裹挟男性欲望而分化女性群体的调侃与戏谑。
“三八女王节”的商家活动：
国际劳动妇女节，这个原本是为女性争取和平、平等、发展而创立的光辉节日，在众多商家眼中，变成了一个可以借机促销的大日子。“新品3件8折”、“低至3.8折”、“满380元减100元”、“女王的
盛宴”、“幸福的女人，心动的季节”等等，商家们打出的这些充满挑逗性的口号和充满诱惑的价格牌，无一不挑动着女性们蠢蠢欲动的消费欲望。不仅如此，有商家还打出“女士的节日，男士的心意”这样的口号，提醒男士们，“节日到了，别忘了为你心爱的女人送
上节日的祝福了”。
更让人值得品味的是，商家在各式宣传中十分避讳“妇女”一词，而是用“女人”“女神”甚至“女王”等字眼来迎合女性消费者，营造出一种“女人像王一样”的尊贵的感觉来迷惑女性。近两年来，“女人节”“女王节”“女神节”“娘娘节”等新词层出不 穷，将“三八妇女节”重新包装，立刻显得洋气起来，便于女性接受。
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