说到黄帝，我想大家应该都知道这是谁吧，而黄帝陵，顾名思义就是埋葬黄帝的墓穴，在文献中，黄帝陵是“古墓葬第一号”又有华夏第一陵的称号，那么这个古代建筑风水是如何？一起来跟小编去了解一下吧！
古书中说，皇帝死后，葬在了桥山，在陕西皇陵镇，居于黄土高原之上，是皇帝陵墓的龙脉所在。皇帝陵高3.6米，周长48米，北有五谷六峰，南有七沟八梁。
黄帝陵以万山之祖昆仑山为太祖山。南临拘水，把天地之灵气聚集中灵山前方。拘水之南是印台山，是案山；山的左右共有九条沟渠向拘河，仿佛九天龙朝拜黄帝。
印台山与西边的南城塔在在一起，背靠南山，并与西边的南城塔一起，构成了一直虎头。凌东有凤凰山，山的形状就像一直凤凰。陵西有玉仙山，其形似龟。黄帝的陵墓，龙、龟、虎、凤四灵俱全，呈现出一派祥和的景象。
皇陵圣境，山环水抱，如太极图一样负阴抱阳，皇陵和印台山就是阴阳鱼的两只眼，拘河就是阴阳鱼的分界线。因此，很多人认为，桥山黄帝陵墓称中国古代陵枕的典范。
被海内外炎黄子孙视为中华民族祭祖圣地的黄帝陵桥山，其龙脉源自西北昆仑，近接黄陵县西部陕甘交界南北绵延千里的子午岭。
桥山，这条子午岭东麓向东延伸的余脉，与同样源于子午岭东麓沮源关的沮水形影相伴，来到桥山后龙脉蜿蜒，一峰秀出向南延伸，沮水为桥山所阻，只好从桥山西麓向南绕，再绕向东、北，回环到桥山东麓与西麓相对处后，继续东行。桥山与沮水，在这里形成一个绿水环绕的“聚气”的小环境。
桥山四周，山环水抱。桥山之北，是子午岭继续向东延伸的山塬，而与桥山龙脉相连的孟家塬塬头，却浑圆如龟盖，龙脉向下延伸，犹如“玄武垂首”；桥山南面，山塬环抱，正南的南城塔，被张三丰称为“凤阙”，山形从南山制高点向东、西两翼展开，酷似“朱雀翔舞”。
桥山之西10华里，南塬向北延伸的山梁，形如“白虎俯卧”，虎头、虎腰、虎尾隐约可见，山脚下、沮河旁，有一个村庄的名称就叫“老虎尾巴村”，与北塬向南延伸的山梁张寨村，共同形成南北包抄之势。
桥山之东25华里，有一个名叫“龙首”的地方，与桥山之西的“虎尾村”遥相呼应，那自西向东南延伸的山形与沮水弯曲的水道——“龙湾”，形成“青龙蜿蜒”之象。龙首山以东，南塬向北延伸的山梁上，上翟庄村又与“龙首”形成合抱之势。
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桥山龙脉，“祖山”牢靠，后照前案。左“砂山”为龙首山，右“砂山”为虎尾山。“案山”自印台至南城村平阔如台；南城塔顶，“朝山”高远，也就是张三丰所说的“巍巍凤阙”；又有马山与桥山隔河相望，分别引领南塬与北山回环合抱，负阴抱阳，形似太极。
黄帝黄城分布其间，这一座源自龟书图（洛书图）与黄帝轩辕氏图腾——天鼋大黾的远古时代的都城遗址，以黄帝陵桥山为中宫，周围八方各布一宫对应八卦，分布奇门遁甲八门，总体形成一座方圆40平方公里的“九宫八卦连城”。
按照黄帝族图腾“神龟居中28宿环绕一周”的布局（见由中国迁徙到北美洲的黄帝族裔——易洛魁人的兽皮画，《赫赫始祖》彩页），四灵各领一方（七宿），28宿及12属相就环绕黄帝陵桥山——黄帝黄城中宫一周。城貌对应天象，体现了先祖“天人合一”的观念，金、木、水、火、土五行与白、青、黑、红、黄四季和五方色齐备。
桥山龙脉龙山，举黄龙旗，充分体现了黄陵“龙乡”的特征。四周，东有青色青龙旗，西有白色白虎旗，南有红色朱雀旗，北有黑色玄武旗，12属相分布四面八方，各有旗帜。“五城十二楼”，伟哉！壮哉！黄帝陵和黄帝黄城，是中国古代神秘文化的源头和集大成者；黄帝黄城是黄帝陵历史地位的体现。
总之，黄帝陵桥山的风水分布，四灵齐备，28宿及12属相环绕一周；黄帝陵桥山负阴抱阳，山环水绕，形同仙岛；山川合抱之势，酷似太极，又有龙凤传说与“桥山龙驭”自古流传，充分体现了华夏远祖“天人合一”、“天人感应”的哲学思想，是“黄帝问天老（黄帝大臣）事”后，“仰观天象，俯察地利”，亲自选定的最佳风水宝地。用太白山一位老道士的话讲：“桥山真乃阴阳之大穴也！”
人们常说：“古老中国一条龙，龙的故乡在黄陵”，黄陵县是中华民族的龙乡圣地；黄帝黄城“九宫连城”，就是神话传说中的黄帝所作“五城十二楼”。黄陵县古名“中部”，黄帝陵和黄帝黄城“居天下之中”，上合天象，下应九州，从黄帝陵神秘的风水地貌，就可以得到印证。
【结束语】黄帝陵桥山的风水分布，四灵齐备，28宿及12属相环绕一周；黄帝陵桥山负阴抱阳，山环水绕，形同仙岛；山川合抱之势，酷似太极，又有龙凤传说与“桥山龙驭”自古流传，充分体现了华夏远祖“天人合一”、“天人感应”的哲学思想。
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