寻龙点穴的步骤以及实际操作方法

　　龙砂，是检验一个地方是否有好风水的重要元素之一，能形成这样的土壤的土地无疑是最好不过的，因此，我们在寻找所谓的“龙砂”的过程称为“寻龙点穴”。今天，小编就为大家来介绍寻龙点穴的步骤以及实际操作方法。

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　　寻龙点穴操作方法
　　1、首先找到河流（水）的最大弯环处或河流交汇处。
　　杨公曰：“凡有真龙或真穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间”。因为地气不能越水而过，即气遇水则界，所以河、港弯环处，可兜收气聚，宜于凝结。水不乱弯，弯则气全，水不乱聚，聚则龙会。

　　故《山羊指迷》曰：“水来则气来，水合则气止，水抱则气全，水会则气蓄”。此形式有三种情况，其一是两条河流交汇处；其二是一水单缠的弯环处；其三是金钩倒挂地的河水弯环处。

　　现已两水交汇为例说明其操作方法，其他两种情况可比照操作。

　　《青囊经》曰：“理寓与于，气囫于形，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止”。凡有龙起，必有水分，凡有龙止，必有水合，此为不变之理。所以水会或水之最大弯环处便是气止之处。水不合禁，龙脉不止；龙脉不止，则气行未住。

　　无论此交会是三合水或是两合水，必定有最大的弯环处，垂直最大弧度引起出圆直径，穴向应在此圆直径上，穴位一般在圆心附近，此为阴用阳朝，阳用阴朝，阴阳相见，福禄永贞之理，懂得在水之弯环处点穴者，风水之术已过半矣。

　　假设此交会水最大弧度点在“丁”字上，那么此界水有两个作用，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞气，不向子癸丑方（眠弓方）侵犯。二可使子癸丑的生旺之气止聚、凝聚。此为南方之水引动北方旺气，一阴一阳，相摩相荡，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即阴之所在，阳必求之。

　　山静为阴，水动为阳，砂水交会之处，即阴阳相见，行止气蓄，雌雄交媾，万物化生。

　　2、沿主气脉上山寻龙
　　一般来说，真龙气脉标志有四：
　　（1）凡真龙气脉，必定起顶，必异于护砂。
　　（2）凡真龙气脉，必有两水相夹送。
　　（3）凡真龙气脉，必有龙虎砂护卫。
　　（4）山有起伏者为生，高耸者为旺，隐伏者为休，旺余者为废。

　　找到真龙气脉之后，沿山岭向上追寻，必定能找到蜂腰鹤漆的过峡束气之处。正如《都天宝照经》所说：“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤七是真宗，要知吉地龙行止，两水相交加一龙”。

　　一般必须越过二至三个过峡，即寻到第三节处即可停下，向远处遥望，定可看到龙脉的太祖太宗之挺拔高耸、雄伟庄严。定可看到少祖少宗的之俊秀壮观，雄壮有力，对龙脉的每一过峡处必须认真审视，因为这是气口，种种规矩，皆从此处推求。

　　故要有罗盘仔细定格，每一过峡之字向并仔细审视其土质、土色。若过峡后龙脉在一山之内，即为一字抽出，如子山来龙，个过峡处核定均为子山（352～7.5度）而且土质、土色完全一致，此为卦气清纯、龙脉真到。若夹杂它字，或土质、土色杂乱，则为假龙。这正是《都天宝照经》说的：“要识真龙结真穴，只在龙脉两三节，三节不乱是真穴，有穴定然奇妙绝”。

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　　决不能在龙气大尽之处点穴。凡结穴之地需龙势蟠曲环绕，张牙舞爪，山势体壮宏伟，外有山水缠绕，龙虎砂护卫，朝案特异，回顾有情，龙止水抱，后有靠山，前有余气，所以杨公曰：“大地多从腰里落，回转余枝作城郭”。

　　3、以砂定穴
　　风水之道，必是我所取之形足以纳气，为我所用。入首一页最为重要，此为气口。龙神若有生旺之气，必须吉气上聚，穴星特起，受气广博，可操福祸。

　　站在学星上，对一下各项必须抽丝剥茧，逐一审视：
　　（1）坐后有靠，以后山为托，结穴前必有三个小山包连成一条直线。
　　（2）龙虎砂：龙高虎低、龙降虎伏、龙虎转案、弯抱有情。
　　（3）朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高耸、或朝或拱。
　　（4）官、鬼、禽、曜体壮面善、美丽形成、有情顾穴。
　　（5）四维八干：丰盈妩媚、清秀高耸、八面不伤风。

　　（6）三吉六秀、天柱、贵人、天马等山应秀峰高耸，雄伟透宵。
　　（7）水口砂：其形状或狮、或像、或龟、或蛇、或华表扞门……均为贵格。逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均为贵砂。
　　（8）明堂：应宽敞、周正、明静、不可偏废。或成交锁、或成周密、或成广聚、或成大会均为上乘，若有水聚天心者更贵。
　　（9）根据明堂十字、左右高低认真权衡。根据窝、钳、乳、突出穴形，认真审视穴场，按吞、吐、绕、减、盖、粘、倚撞穴法，确定穴位。这就是以砂定穴。
　　（10）正穴的标志：

　　①穴点距水口的距离，与穴点距起祖的距离，基本相等。
　　②龙虎砂距穴点的距离基本相等。
　　③穴点四周应有四绝之地出现。
　　④必有水聚天心。
　　⑤穴点之上应有太极晕笼罩。
　　⑥挖开穴点之黄土可见漩涡状构造。

　　4、以水定向
　　将罗盘放在穴位上，认真审视水口。故云：“上等地师看星斗，中等地师看水口，下等地师随山走”。懂得看水口者，风水之术已够高了。因水交汇之最大弯环点在“丁”字上，水口必定在“巽巳”二字上，肯定是右水到左出“巽巳”绝位，此为辛壬行龙，合申子水局。

　　辛龙长生在壬子，帝旺在坤申，墓库在乙辰。即逆时针旋转论龙。壬水长生在坤申，帝旺在壬子，墓库在乙辰，即顺时针旋转论水。龙水阴阳交媾，已成化机，此为“颠颠倒倒，二十四山有珠宝”。因此必定立“丁未”正阳向，名为贵人禄马上御街。

　　因为水为生旺，龙必生旺，此为龙水配合立向法。山水、阴阳、雌雄、夫妻双双配合，一阴一阳，相摩相荡，一气一血，此呼被吸，相互而通，凝结不散。可见有天然真龙，踊跃翔舞，必有天然旺水弯抱悠长，必有天然之坐稳如泰山，必有天然之向大吉大利，必有天然之朝案静而拱向，必有之天然龙虎静而内抱，山情水意造就天然奇妙之穴。

　　此时您站在天设地造的穴位之上再远望近看，定然心旷神怡，领略天造物之神奇。天地之力孕育山川，山川灵气相会，孕育成穴，由穴孕育生人，所以《葬书》曰：“岳渎钟灵，产豪育英，山川毓秀，聚富及贵”。地杰人灵，气化形生，故该穴必人丁两旺，富贵双全，悠久绵远。

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　　寻找龙穴的方法和步骤
　　一、行度寻龙：
　　风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山。太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山。如此级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为父母山。如同大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。不过，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态都不相同，丑美不一，真假各异。真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。

　　在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假，真龙居于局内，强健有力，有护龙护砂跟随。一般来说，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案相应的结穴之处。行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方。

　　二、星峰寻龙
　　为了省时省力，我们必须有选择的去寻龙，不能漫山遍野乱走。经云：“千里来龙，但观到头一节。”我们在远处看到山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正，则是有穴之地。

　　三、抱水寻龙
　　《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间。”每到一个地方，如果河流反弓或直出，一般不须找眼；如果河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法二去追寻。因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。

　　四、交水寻龙
　　此法寻龙很简单，记住一句话：但凡两水一交会，则有立穴的可能。“干水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣。”在寻龙的过程中，如果遇到小水与大水交会，则要留意附近的星蜂，可能结地就在附近。在遇到小水交逆大水之处，一两里地之内必有良穴没地，这是经过反复试验的出来的结论。

　　五、水口寻龙
　　《秘诀千金赋》云：“但凡寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结；落星龟蛇狮象，中藏上格之龙；华表扞门。定结富贵之地，北辰镇守，禁口勿言”可知从水口寻龙也是一种捷径。大凡所到之处，遇到水口关锁紧密，水口内又成一堂局者，均可在局内寻找龙穴。

　　水口有砂比无砂好；关锁周密比不周密好；乱石守水口，易于发富；龟蛇狮象守水口，易于发贵；华表，扞门守水口，则可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古语：“入山观水口”，高明的地师一入水口，村场坟地的富贵程度已知其半矣。

　　今人寻找龙穴，喜欢往大山里行，他们认为大龙大脉的大局势则能大富大贵。其实不然。雄踞一方的高山，一般作为发脉的太祖山，山形往往粗老恶劣，经过过峡，换剥，煞气未消，且在山颠之上，风吹气散，有违藏风聚气的风水原则，甚难结出美地。
　　龙在大山之中勇猛非凡，就算有龙有虎，也很容易抱不完满而被真龙泄胎而出。其实龙在行进过程中，必须经过过峡，剥换，将粗老之躯层层脱去，龙身变得光滑细嫩，直行至平洋龙水交界之处，阴阳冲合才结美地。“但看古来卿相地，平洋一穴胜千峰。”真正的好地不结穴在大山之中，而多结在江河边龙水交界的地方。

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