女人与井：一个故事告诉你风水是什么

　　風水在工作古代地位之重要，无论做何时，测命，算卦，都是必要的。風水在发展的数千年中，也发生过很多的風水故事，本期的風水故事就为你为你讲解女人与井的故事——一个故事告诉你風水是什么

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　　風水故事之女人和井
　　闻某生产队地处垭口，四面环山，颇富田园之美。唯不知何故，当地的女人，无论贞淑与否，少有不与人告密者，屡伤风化，已有数十年矣。话说某日，有人延一外乡地师至此，询及此事。地师登高一望，曰，下面一片水田，正是垭口地腹，有口水井，位于水田阡陌正中，本处农户悉在此井里挑水饮用，毛病正出在这里。

　　遂要人将此井填平，指定另处重开一井，则当地妇人，再不会偷人矣。人问何故，地师曰：看本地形势，这井正位于人之肚腹下面，水长蓄而不涸，余看恰如妇人之阴，凡有人取水，皆持水桶在此井内鼓捣之，焉有不红杏出墙之理。

　　众恍然大悟，曰，所言似有風水要理，当立即动手。数年后，未再闻有妇人淫邪之事传出。

　　扩展知识——什么是風水
　　中国古人把風水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆風水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。

　　在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说風水的时候不要把“地”忘了。

　　在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由風水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的風水，就是泛指地球中的所有物质，風水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。

　　根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，風水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。

　　風水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二風水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的風水应是風水的原义。

　　老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。

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　　晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之風水。風水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是風水一词的起源，其实郭公这里就已把風水狭义化了。

　　顾名思义，就可见中国古代的風水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把風水学当成封建的看法是多么的片面多么的无知。

　　后来有人把風水学归类于道家五术之一，这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些从政者，军事家，教育家也都把風水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把風水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。

　　在现代汉语词典中，風水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。封建思想的人认为風水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。

　　可以说，现代汉语词典把風水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把風水狭义化了。定义“封建思想的人认为風水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把風水丑化庸俗化了。

　　在日常生活中，風水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里風水真好，真是一块風水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做風水，你家有好風水等。

　　为了方便理解，本文的風水一词是指广义的風水。狭义的風水，直接用阴阳宅一词。

　　古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有風水师的一份功劳。所以现代人必须承认，風水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。

　　風水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。

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